國(guó)清百錄 第二卷

國(guó)清百錄 第二卷

隨沙門(mén)灌頂纂

少主后沈手令書(shū)第十三

妙覺(jué)和南。今遣內(nèi)師許大梵往�；�首乞傳香火。愿賜菩薩名。庶藉熏修菩提眷屬。謹(jǐn)和南答令名�；燮兴_

沈后扶月供。熏陸沉檀各十斤。黃屑一斗。細(xì)紙五百?gòu)�。燭十挺。赤松澗米五石。錢(qián)一千文

右件月月供光宅寺。三月十二日

少主皇太子請(qǐng)戒疏第十四

淵和南。仰惟化道無(wú)方。隨機(jī)濟(jì)物。衛(wèi)護(hù)國(guó)土。汲引天人。昭觸。光輝托跡朋友。比丘入夢(mèng)符契之像久彰。和尚來(lái)儀高座之德斯炳。是以翹心七凈渴仰四依。庶三自之歸可弘。五戒之法永固。竊尋內(nèi)外兩教。大小二乘。重道尊師。由來(lái)尚矣。伏希俯從所請(qǐng)。世世結(jié)緣遂其本愿。日日增長(zhǎng)。今月十五日于崇正殿。設(shè)千僧法會(huì)。奉請(qǐng)為菩薩戒師。謹(jǐn)遣主書(shū)劉[王*(虍-七+(一/八/八/目))]。略申誠(chéng)欵。殊未宣悉。弟子淵和南。正月十三日

皇太子扶月供。熏陸香一合。檀香三十斤。中藤紙一垛。乳酥一斗。錢(qián)二千文

右牒月月供光宅寺

陳永陽(yáng)王手自書(shū)第十五(凡三書(shū))

秋氣凄冷。愿安樂(lè)行耳弟子寡末。未能治道。愿欲延屈方憑開(kāi)導(dǎo)。今遣左右陳文強(qiáng)往。悉其一二。弟子陳伯智和南。八月十日

王第二書(shū)。弟子少奉正真。長(zhǎng)而彌篤。州中事隙時(shí)得用心。但至止以來(lái)實(shí)有欽眷。前書(shū)要師出鎮(zhèn)講說(shuō)。未辱還告。良以郁陶佇聽(tīng)之情不忘瞬息。重遣今信必望翻然。學(xué)徒多少并希攜帶。故前有白尋勒人般所遲來(lái)儀。會(huì)言在促。弟子陳伯智和南

王第三書(shū)。使人山返仰具高懷。域誠(chéng)不果更深為恨。本知山水得性為物忘懷。復(fù)須安忍。今遣迎接佇望光臨。弟子陳伯智和南。高麗昆布人參等送去。是物陋返仄

永陽(yáng)王解講疏第十六

菩薩戒弟子陳靜智稽首和南。十方常住三寶幽顯冥空現(xiàn)前凡圣。伏惟法王法力。憫三界之顓愚無(wú)漏。無(wú)為開(kāi)一乘之奧典。深宗絕稱(chēng)仰蓮華以立名。實(shí)智難思借寶珠而喻理。殷勤弘接。始則大事因緣指掌言提。終令小乘解悟。接須彌擲世界。未是為難。開(kāi)秘密導(dǎo)蒼生。斯為勿易。天臺(tái)顗阇黎。游浪法門(mén)貫通禪苑。有為之結(jié)已離。無(wú)生之忍現(xiàn)前。仰屈來(lái)儀闡揚(yáng)極教。高軒層殿廣辟齊宮。圣眾云集仙群霧委。俱奉傳燈之曜。共把懸河之流。法侶忻慶神祇踴躍。弟子飄蕩業(yè)風(fēng)沉淪。愛(ài)水雖餐法喜弗祛。蒙蔽之心徒仰禪悅。終懷散動(dòng)之慮。但日輪馳鶩曦和之轡不留。月鏡回軒嫦娥之影難駐。適啟金函。便收寶軸法輪輟軫。鷲嶺之說(shuō)何期。清梵停音。漁山之唱方息。有離有會(huì)。嘆息奚言。愛(ài)法敬法潺湲無(wú)已。謹(jǐn)于今月十三日。解講功德仰設(shè)法會(huì)。并度人出家。又觀音菩薩法身大士。拯危拔難利益人天。奉造靈儀即日镕鑄。用斯福善。上資清廟圣靈。又奉為即日至尊。愿御膳勝常安。德宮太后菩薩寢興納豫�；侍�子起居萬(wàn)福。諸王諸主咸保嘉慶。末及弟子自身并息。諶等內(nèi)外眷屬。一切因緣。壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)身心快樂(lè)。唯愿顯揚(yáng)三寶。通達(dá)五乘。戒與秋月俱明。禪與春池共潔。生生世世與阇黎及講眾黑白。見(jiàn)聞?dòng)X知恒結(jié)善友。恒將濟(jì)度還同智積。奉智勝如來(lái)便似藥王覲雷音種覺(jué)。或見(jiàn)生安樂(lè)世界�；蛱幎德侍鞂m。俱蕩三乘行。俱向一乘道。恒沙菩薩為等侶。恒沙國(guó)土為佛事。得法自在。得心自在。同修七覺(jué)分。同趣三菩提。虛空有邊此愿無(wú)盡。仰希幽顯證明。法界怨親同入愿海。回向薩云若。為無(wú)所得故

永陽(yáng)王手書(shū)屬真觀惠裴二法師第十七

(裴是東王蕭釋門(mén)師觀出梁湘浙江永陽(yáng)王嘗師事之)

靜惠和南。更雪寒重。愿禮懺不乃仰疲。弟子�；袩o(wú)理。真觀法師愿得入山攝慮禪寂。今以彼書(shū)仰呈裴公。又正束裝待小晴適便當(dāng)就路。但觀公非唯義解。又誦法華。既朗慧燈方澄定水。仰惟阇黎。德侔安遠(yuǎn)道邁光猷。遐邇傾心振錫云聚。紹像法于將墜。以救昏蒙。顯慧日之余光。用拯澆俗。兼孔山陰舍良田以供耕墾。姚寶女舍凈財(cái)以給[卄/(爻*且)]菜。禪堂行就修緝。糧廩不慮闕。無(wú)諸善因緣。亦各隨喜弟子。劣薄竭誠(chéng)供養(yǎng)。愿勿以資待繼意徒眾為憂。憑茲福業(yè)庶遣煩勞。藉此熏修冀荷冥祐。弟子陳靜惠和南

王送經(jīng)像入天臺(tái)。金銅坐像一軀。涅槃經(jīng)一部。燭一百挺。大幡二十張。絹一百匹。凈人白石。凈人阿甘

右牒

陳義同公沈君理請(qǐng)疏第十八

菩薩戒弟子吳興沈君理和南。竊聞大乘者。大士之所乘也。高廣普運(yùn)直至道場(chǎng)。復(fù)作四依周旋六道。仰惟德厚深會(huì)經(jīng)文。于五誓之初請(qǐng)開(kāi)法華題。一夏內(nèi)仍就剖釋。道俗咸瞻延佇嘉唱。慈悲利益不違本誓耳。謹(jǐn)和南

陳左仆射徐陵書(shū)第十九(陵書(shū)最多門(mén)人競(jìng)持去追尋止得三紙并愿書(shū))

陵和南。昨預(yù)沈儀同法席。餐奉甘露無(wú)畏之吼。眾咸歸伏。然正法炬。朗諸未悟。自慶余年得逢妙說(shuō)。尋事咨展。此不申心。謹(jǐn)和南

陵和南。注仰之心難可敷具拔。公至蒙三月二十日旨。用慰積歲傾心麥冷體中何如。愿一日康勝。山中春夏無(wú)余障惱耳。遲復(fù)存旨。弟子二三年來(lái)。溘然老至眼耳聾闇心氣昏塞。故非復(fù)在人。兼去歲第六兒夭喪。痛苦成疾由未除愈。適今月中又有哀故。頻歲如此窮慮轉(zhuǎn)深。自念余生無(wú)復(fù)能幾。無(wú)由禮接系仰何言。敬重璪公今還白書(shū)不次。弟子徐陵和南

陵和南。放生星聞。公家極相隨喜事。是拔公口具謹(jǐn)不多咨。唯遲拔公廷出。數(shù)百里水全其命根。如此功德算數(shù)無(wú)盡。隨喜無(wú)量。此不委咨。弟子徐陵和南

陳徐陵五愿上智者禪師。陵和南。弟子思出樊籠無(wú)由羽化。既善根微弱。冀愿力莊嚴(yán)。一愿臨終正念成就。二愿不更地獄三途。三愿即還人中。不高不下處托生。四愿童真出家如法奉戒。五愿不墮流俗之僧。憑此誓心以策西暮。今書(shū)丹欵仰乞證明。陵和南

陳吏部尚書(shū)毛喜書(shū)第二十(凡五書(shū))

累年仰系不易可言。承今夏在石像行道。欣羨無(wú)極。又聞?dòng)�于天臺(tái)營(yíng)道場(chǎng)。當(dāng)在夏竟耳。學(xué)徒遠(yuǎn)近歸依者理應(yīng)轉(zhuǎn)多。安心林野法喜自?shī)省６U講不輟耳。四十二字門(mén)令附。雖留多時(shí)讀竟不解。無(wú)因咨訪為恨轉(zhuǎn)積。南岳亦時(shí)有信照禪師在岳嶺。徒眾不異大師在時(shí)。善公于山講釋論。彼亦悒悒遲望。還綱維大法。不者歸鐘嶺攝山。亦是棲心之處。何必適遠(yuǎn)方詣道場(chǎng)希勿忘。京師邊地之人。豈知回向傾心無(wú)時(shí)不積。未因接顏色東望欷懣。敬德信人今返白書(shū)不具。弟子毛喜和南

弟子諸弟及兒等。悉蒙平安。第二任鄱陽(yáng)郡。第三為豫章王司馬。第四大廷卿。第五入合任度支郎。大兒由在東宮為中書(shū)舍人。仰蒙垂顧。以大善知識(shí)大同學(xué)。輒復(fù)遠(yuǎn)咨

喜次書(shū)。秋色尚熱道體何如。禪禮無(wú)乃損德。弟子老病相仍湯藥無(wú)效。兼不得自閑。轉(zhuǎn)有困爾。仰承移往佛隴。永恐不復(fù)接顏色。悲慨俱深。仰惟本以曠濟(jì)為業(yè)。獨(dú)守空巖。更恐違菩薩普被之旨。近與徐丹陽(yáng)諸善知識(shí)共詳量。等是一山。鐘嶺天臺(tái)亦何分別。必希善加三思。不滯于彼我。京師彌可言師一二因。拔師口具其間。愿敬道德。弟子毛喜和南

喜次書(shū)。適奉南岳信。山眾平安。弟子有答具述甲乙。后信來(lái)當(dāng)有音外也。今奉寄箋香二片。熏陸香二斤。檳榔三百子。不能得多示表心勿責(zé)也。弟子毛喜和南

喜又書(shū)。慶講。今者仰餐敷說(shuō)。訓(xùn)往綽然。道俗嗟味。般若照明。豈是拙辭所能稱(chēng)述。弟子毛喜和南

天臺(tái)山修禪寺智顗禪師放生碑文第二

十一

陳通直散騎常侍國(guó)子祭酒東海徐孝克撰夫太易無(wú)體。品類(lèi)所以咸享。太一無(wú)名。至人于是設(shè)教。仰觀俯法遠(yuǎn)取旁求。兼三以才。吹萬(wàn)維物。建官臺(tái)鉉則五岳作鎮(zhèn)。辨方伯牧。故四瀆分流。辟伊闕覽八纮。鑿龍門(mén)陂九澤。播厥習(xí)險(xiǎn)因之以利民。相生卜洛樹(shù)之。以君長(zhǎng)坎之。時(shí)用大矣哉。我皇帝。作圣凝神乘圖御箓。無(wú)為無(wú)欲道契汾陽(yáng)。垂拱垂衣德隆至治。辰象貞明管灰合序。方外無(wú)虞海內(nèi)有截。被風(fēng)雅于華戎。盛雍熙于曩代。巍巍乎難得而稱(chēng)者也。至如光啟法式榮敷道樹(shù)�；�彰十善。弘濟(jì)四生。天臺(tái)修禪寺智顗禪師。蔬練自居苦節(jié)行矣。奉揚(yáng)皇風(fēng)總持像季。禪師。俗姓陳氏。穎川人也。乃有媯之后焉。四友驚座逖聽(tīng)多美六奇。列爵世載。其賢祖詮早世。父起祖梁使持節(jié)散騎常侍益陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)侯。禪師童真出家。聰敏易悟。寓居荊峽。游化幽并。自北徂南。兼行禪智。禹穴勝探臺(tái)山是卜。白雞路出青髓巖開(kāi)。攀桂結(jié)字蕭然憩止。林交五柳既馥栴檀之氛。塔現(xiàn)三層終縣水精之色。云崖天樂(lè)不鼓自鳴。石室金容無(wú)形留影。秀嶺嵚崟浪波浩瀚。洪濤蜃氣冒遠(yuǎn)苞空。巨壑喬松干云翳日。翔集飛走叢育珍怪。地中藏玉觀曲杖而易辨。淵內(nèi)沈珠見(jiàn)圓流而可別。神通開(kāi)士如意桑門(mén)。振錫咒泉騰空舞缽。受丹仙容泛急水而時(shí)來(lái)。避官真人乘回風(fēng)而回至。厥土宏麗靈讖斯在。禪師�；�镃基聲光利益。宣猛將軍臨海內(nèi)史計(jì)尚兒子勛之胄。世顯方術(shù)賣(mài)藥登仙。聞?dòng)谖魸h。剖符作守。即此明時(shí)。請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪講金光明經(jīng)一部。前云騎將軍臨海內(nèi)史陳思展。及其猶子陳要卿等即土人也。戎章衣繡優(yōu)秩家邦。奉屈禪師次講法華經(jīng)典。白牙團(tuán)扇初開(kāi)律藏之門(mén)。玉柄塵尾旁闡經(jīng)王之偈。系珠始訓(xùn)親友醉除。夢(mèng)鼓將鳴梵魔疑遣。因乃雙明誡勸廣辯殃福。尚兒仍獎(jiǎng)諭[竺-二+(一/尸/邑)]主嚴(yán)續(xù)祖羊公賀等群賢。凡百君子信誓斯立。丹誠(chéng)恪勤白業(yè)諧辯。嗟如棠之往。累嘆釣濮之來(lái)緣。各舍[竺-二+(一/尸/邑)]業(yè)及魚(yú)梁等合六十三所。二緣樹(shù)下懸唱善哉。五旬座上遙聞彈指。巨海無(wú)際一時(shí)清謐。眾生無(wú)邊同荷安快。掌擎世界未粵難思。手把虛空非名希有。桂陽(yáng)王殿下皇枝之貴。思懋間平情崇孔釋。吐懸河之旨擊節(jié)證明。示半月之形深心隨喜。五侯三杰曾不間然。黃發(fā)青衿咸同踴躍。藏諸篆素青編落簡(jiǎn)。樹(shù)以貞碑芳聲靡絕。假令山止海運(yùn)�；菔┲�美猶傳。龜吉筮兇鐫勒之功。無(wú)毀孝克才慚十倍。學(xué)墮三余春搜秋狝。久捐染截。書(shū)紳畫(huà)地曾何圖寫(xiě)。雖復(fù)張池。并黑寧擬妙辭。峴石徒刊非能墮淚仰熏心之上善。羨山水之清音。寸志片言乃為銘曰

設(shè)位觀像剖極開(kāi)渾蕩蕩為大

蒼蒼以尊膏川淚瀆地脈河源

導(dǎo)疏咨禹蓋取維軒嗟乎坎德

至矣坤元淳風(fēng)樂(lè)土君臨御寓

明明孝治穆穆圣主道冠當(dāng)今

功高前古慶協(xié)嘉瑞美均擊拊

仁沾動(dòng)植澤及遐宇釋種高族

身資瓢蓛匪慕分圭歸心染服

辭彼緣慮言施幽谷志托松筠

形隨槁木七覺(jué)善誘五禪清肅

無(wú)遠(yuǎn)弗屆無(wú)思不服將軍邦宰

肩印銷(xiāo)罪淑女良夫民業(yè)珍賄

靡宏十明寧追百倍不見(jiàn)所欲

忘懷無(wú)待各舍貨泉同成佛海

決漭冥蒙瞻眺唯空屏師送雨

列子揚(yáng)風(fēng)鯤鱗以北極外之東

遠(yuǎn)水銜日曾波駕蓬地上之比

山下之蒙涇清渭濁朝宗會(huì)同

天臺(tái)維節(jié)林泉搔屑頂列三辰

峰危九折瀑布高瀉神狀姝潔

響若奔雷皎如素雪隆冬不凝

炎旱無(wú)竭石橋杳邈晨暉映徹

仰止青霄俯臨丹穴鳥(niǎo)路云通

人途徑絕渤澥難邊含情溯沿

嗷嗷岌岌萬(wàn)萬(wàn)千千鼓鰓掉尾

相望自然壁網(wǎng)無(wú)掛任鉤不牽

歌舼靜拽響俎停膻行滿業(yè)大

弘生為最斷樹(shù)誠(chéng)規(guī)翳樊斯誡

噌參靈鶴敬康神蔡隨感明珠

于期軒蓋嘉會(huì)信征潛騰是賴(lài)

逝矣虞淵波瀾易遷高岸深谷

蓬海桑田石余幾拂芥盡何年

大地將隕須彌洞然風(fēng)傾金際

火及初禪猗歟水性報(bào)轉(zhuǎn)常圓

隋高祖文皇帝敕書(shū)第二十二

皇帝敬問(wèn)光宅寺智顗禪師。朕于佛教敬信情重。往者周武之時(shí)毀壞佛法。發(fā)心立愿必許護(hù)持。及受命于天。仍即興復(fù)仰憑神力法輪重轉(zhuǎn)。十方眾生俱獲利益。比以有陳虐亂殘暴。東南百姓勞役不勝其苦。故命將出師為民除害。吳越之地今得廓清。道俗乂安深稱(chēng)朕意。朕尊崇正法救濟(jì)蒼生。欲令福田永存津梁無(wú)極。師既已離世網(wǎng)修己化人。必希獎(jiǎng)進(jìn)僧伍固守禁戒。使見(jiàn)者欽服聞即生善。方副大道之心。是為出家之業(yè)。若身從道服心染俗塵。非直含生之類(lèi)無(wú)所歸依。仰恐妙法之門(mén)更來(lái)謗讟。宜相勸勵(lì)以同朕心。春日漸暄道體如宜也。開(kāi)皇十年正月十六日。內(nèi)史令安平公臣李德林。宣內(nèi)史侍郎武安子臣李元操。奉內(nèi)史舍人裴矩行

秦孝王書(shū)第二十三(凡二書(shū))

冬暮寒切道體何如。法務(wù)勤辛有以勞悆。安州方等寺奉為皇帝修立。屈法師向彼行道。甚不可言。已令所司發(fā)遣供給。愿以熏修為懷不憚利涉也。道深敬德遣白不具。弟子楊俊和南。十二月十七日

次書(shū)傾仰每深甚熱。禪師道體何如。修習(xí)不乃勞心也。未由有展企結(jié)。良深愿珍德遣白不具。弟子楊俊和南。五月十九日。奉施沉香等如別。至愿檢領(lǐng)

沉香十斤。箋香十斤。熏陸少許

右牒薄伸供養(yǎng)

晉王初迎書(shū)第二十四

金風(fēng)御節(jié)玉露調(diào)時(shí)。道體休和安樂(lè)行不法師抗志名山棲心�；鄱ǚㄩT(mén)靜悅戒行。熏修籍甚。徽猷久承音德。欽風(fēng)已積味道。為勞冀托舟航。用披云霧。故遣使人往彼延屈。希能輕舉以沃虛襟。佇望來(lái)儀不乖眷意也。弟子楊廣和南

王治禪眾寺書(shū)第二十五

深具謙挹之旨。但高人游處觸地是安。然法宇僧坊須盡嚴(yán)正。經(jīng)云四事供養(yǎng)。一不可虧。已勒有司修葺。愿忘懷受施也。弟子楊廣和南

王受菩薩戒疏第二十六

使持節(jié)上柱國(guó)太尉楊州總管諸軍事楊州刺史晉王弟子楊廣稽首。奉請(qǐng)十方三世諸佛本師釋迦如來(lái)。當(dāng)降此土補(bǔ)處彌勒。一切尊經(jīng)無(wú)量法寶。初心以上金剛以降諸尊大權(quán)摩訶薩埵。辟支緣覺(jué)獨(dú)脫明悟二十七賢圣。他心道眼乃至三有最頂。十八梵王六欲天子帝釋天主四天大王。天仙龍神飛騰隱顯。任持世界作大利益。守塔衛(wèi)法防身護(hù)命。護(hù)凈戒無(wú)量善神。咸愿一念之頃。承佛神力俱會(huì)道場(chǎng)。證明弟子誓愿。攝受弟子功德。竊以識(shí)暗萌興即如來(lái)性。無(wú)明俯墜本有未彰。理數(shù)斯歸。物極則反。欲顯當(dāng)果必積于因。是調(diào)御世雄備歷生死。草木為籌不可勝計(jì)。恒沙集起固難思議。深染塵勞方能厭離。法王啟運(yùn)本化菩薩。譬如日出先照高山。隨逗根宜權(quán)為方便。如彼眾流咸宗大海。弟子基承積善生在皇家。庭訓(xùn)早趨貽教夙漸。福理攸鐘妙機(jī)須悟。恥崎嶇于小逕。希優(yōu)游于大乘。笑止息于化城。誓舟航于彼岸。但開(kāi)士萬(wàn)行戒善為先。菩薩十受專(zhuān)持最上。喻造宮室必因基址。徒架虛空終不成立。弗揆庸懜。抑又聞之孔老釋門(mén)。咸資镕鑄不有軌儀。吾將安仰誠(chéng)。復(fù)釋迦能仁本為和尚。文殊師利冥作阇黎。而必藉人師顯傳。圣授自近之遠(yuǎn)。感而遂通。薩陀波侖罄髓于無(wú)竭善財(cái)童子忘身于法界。經(jīng)有明文敢為臆說(shuō)。深信佛語(yǔ)聿遵明導(dǎo)。天臺(tái)智顗禪師佛法龍象。童真出家戒珠圓凈。年將耳順定水淵澄。因靜發(fā)慧安無(wú)礙辯。先物后己謙挹盛風(fēng)。名稱(chēng)普聞眾所知識(shí)。弟子所以虔誠(chéng)遙注。命楫遠(yuǎn)延每畏緣差值諸留難。亦既至止心路豁然。及披云霧即銷(xiāo)煩惱。謹(jǐn)以今開(kāi)皇十一年十一月二十三日�？偣芙鸪窃O(shè)千僧蔬飯。敬屈禪師授菩薩戒。戒名為孝亦名制止。方便智度歸親奉極。以此勝福奉資至尊皇后。作大莊嚴(yán)同如來(lái)慈普。諸佛愛(ài)等視四生猶如一子。弟子即日種羅睺業(yè)。生生世世還生佛家。如日月燈明之八王子。如大通智勝十六沙彌。眷屬因緣法成等侶。俱出有流到無(wú)為地。平均六度恬和四等。眾生無(wú)盡度脫不窮。結(jié)僧那于始心。終大悲以赴難。博遠(yuǎn)如法界。究竟若虛空。具足成就皆滿愿海。楊廣和南

王嚫戒師衣物等。圣種納袈裟一緣。黃紋舍勒一腰。綿三十屯。郁泥南布袈裟一緣。黃絲布襪一具。絹四十匹。郁泥絲布偏袒一領(lǐng)。黃紬臥褥一領(lǐng)。布三十禪。郁泥絲布坐褥一具。烏紗蚊幬一張。紙二百?gòu)�。郁泥絲布裙一腰。紫綖靴一量。錢(qián)五十貫。郁泥云龍綾被一緣。龍須席一領(lǐng)。蠟燭十挺。郁泥羅頭帽一領(lǐng)。須彌氈一領(lǐng)。銅硯一面。高麗青坐布一具。烏皮履一量。墨二挺。黃絲布背襠一領(lǐng)。南榴枕一枚。和香一合。鐵錫杖一柄(見(jiàn)在)象牙管一管。塵尾一柄。烏油鐵缽一口(并袋)斑竹筆二管。銅七筋一具。犀角如意一柄(并匣)白檀曲幾一枚。銅重盌三口。鍮石香罏奩一具。山水繩床一張。銅搔勞一口。銅香火七筋一具。白檀支頰一枚。銅澡灌一口。楠榴夾膝一枚。桃竹蠅拂一柄。鐵翦刀一口。蒱移文木案并褥。犀裝爪刀一口。鐵剃刀一口。黃絲布隱囊一枚。紫檀巾箱一具。鐵鑷子一具。白瓦唾壺一口(并籠巾)柹心筆格一枚。銅燭擎一具。鍮石裝柹心經(jīng)格一具。犀裝書(shū)刀一口。白團(tuán)扇一柄。師嚴(yán)教尊(右四字爪)喜舍供養(yǎng)(右四字龍)習(xí)惱余氣(右四字懸針)緣覺(jué)侵?jǐn)?右四字垂露)咸登常樂(lè)(右四字飛白)豈如菩薩(右四字倒薤)能施所受(右四字魚(yú))聲聞是證(右四字科斗)戒定慧滿(右四字篆)苦集滅道(右四字大篆)谷皮屏風(fēng)一具(爪篆龍魚(yú)科斗飛白垂露倒薤等書(shū))凈人善心年十一

右牒開(kāi)皇十一年十一月二十三日(王稟戒名�？偝制兴_。書(shū)疏。即用法諱弟子。總持和南)

王謝書(shū)第二十七

柳顧言還奉旨。垂示六種舍施及留受用。弟子一日恭嚫。猶以陋薄不稱(chēng)宿心。來(lái)旨既以轉(zhuǎn)施。功德彌為增上。悲敬福田深是平等。固非蔽識(shí)所能周見(jiàn)。事事仰依其所留者。既以不多愿恒留受。用故遣報(bào)咨。謹(jǐn)和南

王參書(shū)第二十八

弟子總持和南。履長(zhǎng)戒辰在俗咸慶伏。惟吐納禪慧。與時(shí)休和。弟子稟受以來(lái)。粗堪靜攝。謹(jǐn)遣參承。謹(jǐn)和南

王請(qǐng)留書(shū)第二十九

弟子總持和南。爰逮來(lái)誨須往荊楚。辭致首尾仰具高懷。但只稟凈戒事成甫爾。宿昔凝滯匪遑咨決。阇梨和尚經(jīng)稱(chēng)勝田。種子雖投嘉苗未植。方用心形永伸供養(yǎng)。庶憑善誘日灑塵勞。凡厥共緣依止有地。斯亦舟航兼運(yùn)利益弘多。如來(lái)化導(dǎo)何必止還天竺。菩薩應(yīng)變本無(wú)定方。深愿坦然以虛受物。遲延展禮面當(dāng)咨遜。謹(jǐn)和南

開(kāi)府柳顧言。宣口教云。智者為當(dāng)長(zhǎng)去更有還期。弟子意不欲相去遼遠(yuǎn)。脫能旋回不敢留停。鎮(zhèn)下近山隨樂(lè)住。止又欲奉留待。二月十八日同度延陵鎮(zhèn)。仍共至棲霞履行。于彼送別

王重留書(shū)第三十

弟子總持和南。逮旨須取明。二日垂別修復(fù)未周。便深傾欷。弟子前昨晝夜熟更。惟忖智者。至止以來(lái)未經(jīng)一夏。兼荊潭路遠(yuǎn)安居。將促江波浩蕩。行程難期。既去此處。又不至前所半途。結(jié)夏投止亦難。又按經(jīng)律。一夏供養(yǎng)安居僧。福田無(wú)量。況乎師道及大眾力。凡夫淺薄本資勝緣。菩薩大慈須受應(yīng)供。暮春行謝首夏向臻。九旬忽違四事虛棄。修心與理于情匪安。今欲仰留度夏發(fā)遣。冀不半途飄露脫疑。邑下喧湫須依林壑安居。攝山亦當(dāng)為便。若法歲將滿。預(yù)勒蔣州裝船。南出石頭西浮彌易。既乘爽節(jié)因得順風(fēng)。去留之宜事理咸會(huì)。此間彼處仰聽(tīng)擇一。意不可盡辭豈多宣。謹(jǐn)和南。三月一日

王許行書(shū)第三十一

弟子總持和南。復(fù)逮今旨欲遂前心。功德因緣豈敢違忤。謹(jǐn)遵宿愿。即命所司發(fā)遣發(fā)日。離晨仰聽(tīng)詳擇。庶解夏非遠(yuǎn)。秋水乘流。賜答求期。必當(dāng)無(wú)爽。用茲歡喜。以蠲悲欷。謹(jǐn)和南

蔣州僧論毀寺書(shū)第三十二

奉誠(chéng)寺慧文。龍光寺法令。光宅寺智勝等。稽首和南。伏見(jiàn)使人赍符壞諸空寺。若如即目所睹全之與破。及有僧無(wú)僧。毀除不少。伏惟大王菩薩。植信嵩明興建三尊。慈仁化物豈不弘護(hù)佛法。留心塔寺。但此處僧徒。忽見(jiàn)毀廢咸懷憂恐。大王雖照同朝日。而圣德高遠(yuǎn)眾情傾仰。無(wú)因簡(jiǎn)徹。伏惟智者禪師。道俗歸止有所言勸。悉善為先。文等不揆庸微。馳來(lái)奉告。必愿運(yùn)大慈悲。垂為申達(dá)。異未壞之寺。庶得安全。敢藉護(hù)持。輒此祈仰。謹(jǐn)和南。開(kāi)皇十二年二月八日

述蔣州僧書(shū)第三十三

今獲蔣州奉誠(chéng)寺慧文律師書(shū)。敬呈如別。仰惟匡持三寶行菩薩慈。近年寇賊交橫。寺塔燒燼。仰乘大力建立將危。遂使佛法安全道俗蒙賴(lài)。收拾經(jīng)像處處流通。誦德盈衢銜恩滿路。昔居戎在陳尚得存心。況息武興文。方應(yīng)光顯。至如慧文所述。[打-丁+秀]剔伽藍(lán)必由所官人多生僻解。致令外僧惶惑憂懼不寧。貧道常念無(wú)堪謬當(dāng)知識(shí)。若論愛(ài)惜形命。豈敢言忤公門(mén)。特是佛法相關(guān)。亦由香火事大意之所為。唯憂冥道。寧忘即日之身。必存未來(lái)之議。若不述愚心則虛當(dāng)四事。復(fù)乖三稔香火。是何人乎。是何人乎。在所官司唯悕事辦。豈慮因果將來(lái)善惡耶。當(dāng)愿圣德尊嚴(yán)。履萬(wàn)安之路。福祿隆重高而不危。修菩薩行棟梁佛法。墻塹三寶澤覃四海。風(fēng)芳萬(wàn)代。若謂寺多洲少?lài)?guó)或不聽(tīng)。方便善權(quán)仰由安立。若須營(yíng)造治茸城隍。江南竹木之鄉(xiāng)。采伐彌易。仰希弘紹。提拔將沈。故寺若存新福更長(zhǎng)。冀蒙矜允幽顯沾恩。法事仰干追深愧踖。沙門(mén)某敬白。三月十一日

王答蔣州事第三十四

弟子總持和南。爰逮高旨騰蔣州僧所及。竊以僧居望剎。食惟分衛(wèi)。所立精舍本依聚落。近年奉詔專(zhuān)征。吊民伐罪。江東混一。海內(nèi)又寧。塔安其堵市不易業(yè)。斯亦智者備所明見(jiàn)。而亡殷頑民不慚懷土。有苗恃險(xiǎn)敢恣螳螂。橫使寺塔焚燒。如比屋流散鐘梵輟響。雞犬不聞。廢寺同于火宅。持缽略成空返。僧眾無(wú)依。實(shí)可傷嘆。彼地福盡方成丘墟。所余堂塔本不壞毀。其有現(xiàn)僧亦許房住。唯虛廊檐宇會(huì)當(dāng)?shù)箟�。所以移�?lái)還充寺館。其外椽版權(quán)借筑城。若空寺步廊。有完全者亦貸為府廨須一二年間民力展息。即于上江結(jié)筏以新酬故。本勒所司具條孔目。無(wú)慮零漏。恐遠(yuǎn)僧未能曲見(jiàn)。頓用仰誣。必愿言提冥諸其掌。猥延滿軋戀側(cè)良深。謹(jǐn)和南

述匡山寺書(shū)第三十五

江州匡山東林寺者。東晉雁門(mén)慧遠(yuǎn)法師之所創(chuàng)也。遠(yuǎn)是彌天釋道安之高足。安是大和尚佛圖澄之弟子。三德相承如日月星。真佛法梁棟皆不可思議人也。而遠(yuǎn)內(nèi)閑半滿外善三玄。德布遐方聲高霄漢。初詣山足依止一林。共耶舍禪師頭陀其下。若說(shuō)若默修西方觀。末于林右建立伽藍(lán)。因以為名。東林之寺。遠(yuǎn)自創(chuàng)般若佛影二臺(tái)。謝靈運(yùn)穿鑿流池三所。梁孝元構(gòu)造重閣。莊嚴(yán)寺宇即日宛然。峰頂寺者是齋慧景禪師。感山人延請(qǐng)因棲其峰。次梁慧歸在后登躡。方建伽藍(lán)。峰有水泉忽然枯涸。歸燒香咒愿清流盈滿。天降甘露于泥洹日。是以先德名蹤。垂芳不斷。松霞清曠。觸處蕭條。公私往還莫不歸向。自大化江左。貧道因至彼山。憩泊東林。時(shí)游峰頂以歲為日。羨玩忘勞。然山下伽藍(lán)偏近驛道。行人歸去頗成混雜。今奉請(qǐng)為兩寺檀越。庶藉影響眾得安心。禮誦虔誠(chéng)用酬洪澤。并乞勒彼所由。永禁公私停泊。沙門(mén)某敬白

王答匡山書(shū)第三十六

弟子總持和南。垂誨述江州潯陽(yáng)廬山東林寺峰頂寺。須令弟子并為檀越主。山嶺盤(pán)秀下屬江湖。香罏層峰上虧云日。仙人之所戾止。隱倫于焉不歸。況乎慧遠(yuǎn)法師勝依結(jié)構(gòu)。謝客梁元穿池重閣。景師息心神應(yīng)峰頂。智者憩歷踵武前賢。師嚴(yán)道尊實(shí)深隨喜。所恨寡薄無(wú)益將來(lái)。庶藉熏修方證常樂(lè)。兼陳二寺偏近驛道。行人往來(lái)頗成混雜。須勒彼州令去公私。使命不得停止。即付所司。依事頒下。謹(jǐn)和南。三月一日

王與匡山三寺書(shū)第三十七

極暄法師道體何如。眾內(nèi)咸宜也。雁門(mén)遠(yuǎn)法師四依菩薩。翻飛朔野棲息南山。自斯以后名德相繼。智者見(jiàn)令為寺檀越。顧修寡薄非敢克當(dāng)。獎(jiǎng)導(dǎo)既引良深隨喜。敬德指此承問(wèn)。楊廣和南。三月二十一日

與禪閣寺書(shū)春序?qū)⒅x道體何如。僧眾清善匡山佛寺興自慧遠(yuǎn)法師。法師師于彌天道安。安師于佛圖澄。妙德相承莫之為最。江東龍藏悉本雁門(mén)。雁門(mén)上人創(chuàng)跡廬阜。自梁及晉止有東林。陳晚澆漓別生禪閣。僧徒好異豈稱(chēng)至和。智者爰居還須合一。想均愿海更無(wú)異味。行人將送過(guò)指此相聞。楊廣和南。三月二十一日

與峰頂寺書(shū)。暮春暄和寺眾清勝。禪悅法喜致足恬懷。爐峰香氣煙霞共遠(yuǎn)。智者經(jīng)托勝地。為在總內(nèi)令為檀越。誠(chéng)深隨喜。更追厚愧善當(dāng)敬勖。楊廣和南。三月二十一日

王謝法門(mén)書(shū)第三十八

弟子總持和南。奉旨今日齋竟。即事登舟睽阻方遙。彌以傾欷垂示法相。雖文旨淵賾源本難尋。而教門(mén)方便開(kāi)悟易益。恭承善誘永以受持。庶藉津梁得無(wú)退轉(zhuǎn)。自服膺至道每沾弘護(hù)。將事遵途復(fù)降良藥。沐浴慈被伏用凄荷。謹(jǐn)和南

王遣使往匡山參書(shū)第三十九

弟子總持和南。親信傳中詵還。逮去月朔告。用慰延結(jié)熱猶熾愿道體休和。仰承經(jīng)過(guò)攝山鐘岫。寺塔安善徒眾和肅。仍留二十僧權(quán)停開(kāi)善。進(jìn)至匡岳結(jié)夏安居。東林禪閣還為一寺。峰頂精舍復(fù)皆隨喜。敬緣勸發(fā)獲此熏修。用耨身田方流法雨。金光明福喜荷彌深。弟子去月十四日。始度朱方風(fēng)土異宜。流金在節(jié)攝衛(wèi)多不調(diào)適。每有劣然二十九日來(lái)。石頭稍已平復(fù)。自江浦違心馳情彭[彖/蟲(chóng)]以日為歲。無(wú)時(shí)暫忘。愿未解夏前。預(yù)整裝束法歲若滿。即事西浮。彼間酬愿務(wù)令在促。非但弟子蔽識(shí)希護(hù)。周爰深恐。禪慧學(xué)徒咸思鉆仰。宣尼在陳致嘆自衛(wèi)。便歸屈道紆情事非為己。今遣主薄王灌指往只承。并貢別牒用忘存省。敢略繁辭。謹(jǐn)和南。七月一日

法衣六件。鹽一百斛。米一百斛

右件其鹽米悉出江州正倉(cāng)王灌赍合魚(yú)開(kāi)送

王重遣匡山參書(shū)第四十

弟子總持和南。東林山寺使至。逮八月八日誨。用慰馳結(jié)仰承。已往衡山。至當(dāng)稍久。法緣若竟愿即沿流。冀在歲陰必期展覲。弟子渡江還。去月初移新住。多有造次。未善安立。來(lái)旨勖以法事。實(shí)用慚悚。始于所居外援。建立慧日道場(chǎng)。安置照禪師以下。江陵論法師亦已遠(yuǎn)至于內(nèi)援。建立法云道場(chǎng)。安置潭州覺(jué)禪師已下。即建深善輒以咨知。仰承相次為營(yíng)。功德深荷扶助。難用遠(yuǎn)陳。而發(fā)此至江州遂下請(qǐng)僧料。云何能得相資。前施鹽米。其米回入東林。鹽以上路盈長(zhǎng)之外。乃可別營(yíng)功德。今山僧返路行用仰酬尋。別遣使迎延。愿預(yù)整歸計(jì)。江山遼夐豈盡誠(chéng)曲。謹(jǐn)和南。十月十日

王遣使潭州迎書(shū)第四十一

弟子總持和南。歲聿云暮寒氣殊重。禪悅經(jīng)行愿常安樂(lè)。弟子頃來(lái)每多勞疾。但睽覲稍久唯用傾結(jié)。仰度所營(yíng)功德已當(dāng)究竟。今遣左親信伏達(dá)奉迎。愿便事沿流延遲咨具。謹(jǐn)和南。十一月十五日

王遣使荊州迎書(shū)第四十二

弟子總持和南。暄和道體勝悆。仰揆衡岳法事久當(dāng)圓滿。江陵功德復(fù)應(yīng)成就。隨喜之至難用勝言。弟子今入朝覲。行次陜州。馳仰之誠(chéng)與時(shí)而積。故遣使人迎候。希便進(jìn)道。來(lái)月下旬唯遲只接。路首匆促豈復(fù)委宣。謹(jǐn)和南。二月二十二日

王入朝遣使參書(shū)第四十三(凡六書(shū))

弟子總持和南。仰違移歲馳誠(chéng)載勞。兼事入朝彌增延屬。武關(guān)雖阻荊近于吳。是以暫停陜州。遣使承接行人返命。具奉覼縷。非唯年尊疾動(dòng)。又以結(jié)夏安居理事。相推固須停止。弟子還鎮(zhèn)非久。便愿沿流仰會(huì)江都。庶應(yīng)旦夕將圣德果。亦復(fù)差機(jī)。因緣多端請(qǐng)不勞慮。謹(jǐn)和南。九月十日

弟子總持和南。僧使智邃來(lái)奉五月二日誨。用慰馳結(jié)。仰承衡岳功德圓滿。便致荊巫履涉虧和。深以傾悚。弟子于江都入朝。至陜關(guān)眩瞀停岐陽(yáng)。腹內(nèi)又不調(diào)適。去月末還京輦。如欲相承猶自羸薾。末即只覲。望云延愿珍納。行人今返辭豈宣具。謹(jǐn)和南

弟子總持和南。奉旨于荊州當(dāng)陽(yáng)縣境玉泉山陲。為建造伽藍(lán)招提行道。圖寫(xiě)地形具以賜示。伏以布金遍地。買(mǎi)園建立。奉置三尊。永流萬(wàn)代。唱誦所不能贊。算數(shù)所不能量。孰意輕微頓蒙創(chuàng)造。循復(fù)來(lái)旨爽然失厝。既事出神心。理生望表。無(wú)容違拒。茍作形跡即具聞奏。嘉號(hào)乃覃名符天冠。道場(chǎng)聲滿恒沙世界。福報(bào)仰歸遜辭難涉。謹(jǐn)和南

弟子總持和南。垂旨令撰衡岳禪師碑文。郭有道之無(wú)愧辭。高德逾此。陸士衡之披文想質(zhì)。弟子多慚。既蒙獎(jiǎng)成不無(wú)克勵(lì)。邯鄲絕妙深恐難工。還鎮(zhèn)病瘳庶或勉強(qiáng)。循覽行狀用難思議。佛澄道安寧復(fù)過(guò)是。和南

弟子總持和南。垂賜萬(wàn)春樹(shù)皮袈裟一緣。述是梁武帝時(shí)。外國(guó)唯獻(xiàn)四領(lǐng)。今余一。而是建初烏瓊法師所披。謹(jǐn)尋菩薩戒稱(chēng)。所著袈裟皆染使壞色。況復(fù)自然嘉樹(shù)。妙彩天成。相應(yīng)之言。無(wú)勞外假。萬(wàn)春表長(zhǎng)生之稱(chēng)。二翼合善譬之辭。永服周旋恒充布薩常事。半月豈唯元日。著如來(lái)衣。深荷慈獎(jiǎng)。謹(jǐn)和南

弟子總持和南。率施別牒。五彩旛錦。香罏檀等十種。示表微誠(chéng)。薄申是貺鮮陋追悚。謹(jǐn)和南

五色四十九尺旛二張。五色斑羅經(jīng)巾二枚。絹五十匹。錦香罏檀十張。熏陸香二斤。剃刀十口。鵄納袈裟一領(lǐng)。油鐵缽十口。雄黃七斤。青須彌氈五領(lǐng)

右牒

文皇帝敕給荊州玉泉寺額書(shū)第四十四

皇帝敬問(wèn)。修禪寺智顗禪師。省書(shū)具至。意孟秋余熱道體何如。熏修禪悅有以怡慰。所須寺名額今依來(lái)請(qǐng)。智邃師還指宣往意。開(kāi)皇十三年七月二十三日。兼內(nèi)史令蜀王臣秀宣。內(nèi)史侍郎武安子臣李元慘。奉內(nèi)史舍人長(zhǎng)坦男臣鄭子良行

王在京遣書(shū)第四十五(凡二書(shū))

弟子總持和南。仰違已久馳系實(shí)深。獻(xiàn)歲非遙傾遲虔禮。暮春屆節(jié)當(dāng)遣奉候。謹(jǐn)和南。九月二十四日

王在京。重遣弟子總持和南。適逮近旨用尉馳情。春暄愿道體康勝。玉泉?jiǎng)?chuàng)立道場(chǎng)嚴(yán)整。禪眾歸集靜慧日新。隨喜之深難以辭諭。弟子始服三石散竟。調(diào)息勞心秋仲歸蕃。請(qǐng)夏訖沿下在于拜覲。差當(dāng)匪奢其間珍德。今遣統(tǒng)軍魯子譽(yù)。往只承。謹(jǐn)和南

王從駕東岳于路遣書(shū)第四十六(凡二書(shū))

弟子總持和南。仲秋轉(zhuǎn)冷仰惟道體康悆。弟子即日粗可行。未由虔禮但增延結(jié)。愿珍德。謹(jǐn)遣修承。謹(jǐn)和南

于路次書(shū)總持和南。寒氣漸嚴(yán)仰惟康豫。動(dòng)寂怡神興居安悅。弟子陪奉鑾駕旅次。長(zhǎng)奉遠(yuǎn)憑勝力。行往安隱。瞻言只覲庶或匪遙。愿珍重此不宣具。謹(jǐn)和南。十月十九日

王還鎮(zhèn)遣迎書(shū)第四十七

弟子總持和南。獻(xiàn)歲春明仰惟道體勝豫禪悅法喜。眾咸集業(yè)功歸有在。悉由明導(dǎo)。敬憶江都暫欲西上。先到衡岳用賽師恩。次往渚宮以報(bào)生處。虔承此旨衛(wèi)送。大江陽(yáng)子臨流具申來(lái)請(qǐng)。即蒙開(kāi)許還至觀濤。年來(lái)歲往寒暑屢變。恭聞功德圓滿遠(yuǎn)難贊述。弟子多幸生在佛家。過(guò)庭所聞匪直詩(shī)禮。轉(zhuǎn)輪斯奉實(shí)惟日暮。今者陪扈鑾[車(chē)*犬]。發(fā)自京師言停洛陽(yáng)。又止歷下。柴望之禮本自虞書(shū)。巡會(huì)之聲盛于姬典。至尊憲章。先古允葉。人神相風(fēng)。指南奉朝東岱。以今月十一日吉辰宗事云畢。于時(shí)天地載廓。日月增華。休氣神光燭近被遠(yuǎn)。靈芝競(jìng)吐山谷。連木并秀宮壇。喑聾蒙躄之徒。無(wú)毉而自愈。扶老攜幼之侶。不謀而同到。臣子殫見(jiàn)事非虛飾。一物得所萬(wàn)里斯應(yīng)。師資至重敢不稍聞。第率從便蕃即辭行所。夾鐘將末。必屆楊州。今遣奉迎便愿沿下。余春未盡必希拜覲。其間珍德續(xù)復(fù)只承。謹(jǐn)和南正月二十日

王謝天冠并請(qǐng)義書(shū)第四十八

總持和南。前揆菩薩天冠率爾式之樣。深嫌不工。即用呈簡(jiǎn)。爰逮今制思出神衿。圖比目連。妙逾郢匠。開(kāi)士五明此居其一。金剛種智茲焉標(biāo)萬(wàn)。是智因地化物不可思議。接引隨方奚能盡達(dá)。冠尊于身。端嚴(yán)稱(chēng)首跪承頂戴。覽鏡徘徊有飾陋容。增華改觀。弟子多幸謬稟師資。無(wú)量劫來(lái)悉憑開(kāi)悟。色心無(wú)作觸仰勝緣。度脫舟航何慮不果。但戒為基址。信實(shí)行先。保解毗尼。昔年虔受。身雖疎漏心護(hù)明珠。而定品禪枝屏散歸靜。猥以凡薄荷國(guó)鎮(zhèn)蕃。為子為臣難虧難怠。豈藉四緣能入三昧。此非臆斷實(shí)荷誠(chéng)說(shuō)。經(jīng)稱(chēng)非禪不智非智不禪。定解相資能證無(wú)漏。又電光斷結(jié)。其例甚多�；�解脫人厥朋不少。即日欲服膺智斷。率先名教。永泛法流兼同治國(guó)。未知底滯可開(kāi)化不。師嚴(yán)道尊可降意不。宿世根淺可發(fā)萌不。菩薩應(yīng)機(jī)可逗時(shí)不。若未堪敷化且暫息緣。如可津梁便開(kāi)秘藏。書(shū)云。民生在三事之如一。況覃釋典而不從師。今之慊言備瀝素欵。成就事重。請(qǐng)棄飾辭。謹(jǐn)和南。六月二十一日

讓請(qǐng)義書(shū)第四十九

答爰逮累翰殷勤至法。匹夫行善止度一身。仁王弘道含生荷賴(lài)。蓋登地菩薩應(yīng)生大家。所以發(fā)心興隆大道。曷可量也。孰可比哉。貧道山僧本懷夙至。于天臺(tái)舊居。言念無(wú)舍。庶因世境安樂(lè)。更得寄趾幽林。仰為行道。非唯城邑。近歲謬承人泛。擬跡師資。顧此疎蔽。似非時(shí)許。況圣澤日隆復(fù)垂今命。省諸庸鄙彌匪克堪。貧道稟承師教。禪慧頗持耳去眼流如華上水。采聽(tīng)經(jīng)論其功既淺。賴(lài)荷禪門(mén)憑定修習(xí)。比于專(zhuān)學(xué)數(shù)論區(qū)分。理乃弗違業(yè)乖至熟。自非如來(lái)明達(dá)種智。高圓擅材殊能誰(shuí)肯雙揖。況乎去圣滋遠(yuǎn)曉悟甚微。徒欲承恩懼乖深寄。有招幽譴兼虧圣德。特愿更回神慮。別俟勝賢。妙果芳因使無(wú)斷絕。經(jīng)稱(chēng)一句染神歷劫不朽。大智慧海信為能入。固知深解大乘。佛法久住功德易滿。智慧最高守質(zhì)抱愚。仰希聽(tīng)覽徒申庸俚。終不自宣。沙門(mén)某白

王重請(qǐng)義書(shū)第五十

弟子總持和南。仰逮還旨猶乘謙尊。循復(fù)久之恍如自失。切以學(xué)貴承師。事推物論歷求法緣。厝心有在。若習(xí)毗曇則滯有情著。若修三論。又入空過(guò)甚成實(shí)。雖復(fù)兼舉。猶帶小乘。釋論地持但通一經(jīng)之旨。如使次第遍修。僧家尚難盡備。況居俗而欲兼善。當(dāng)今數(shù)論法師無(wú)過(guò)此地。但恨不因禪發(fā)。多起諍心。達(dá)者無(wú)違。求那明偈。仰惟厚習(xí)善根非一生得。初乃由學(xué)俄逢圣境。南岳禪師親所記莂說(shuō)法第一無(wú)以仰過(guò)。照禪師來(lái)具述此事。于時(shí)心喜已域寸誠(chéng)。智者昔入陳朝。彼國(guó)明式瓦官大集。眾論鋒起。榮公強(qiáng)口。先被折角。兩瓊繼軌才獲交綏。忍師贊嘆唯唱希有。弟子仰延之始便事勝集。屈登無(wú)畏釋難如流。親所聽(tīng)聞眾咸瞻仰。適承前往荊楚講法華經(jīng)。舊學(xué)名僧莫不歸服。故知非禪不智。驗(yàn)乎金口。比聞名僧所說(shuō)。智者融會(huì)盡有階差。譬若群流歸乎大海。此之包舉始得佛意。弟子即日而不依請(qǐng)。譬彼彌勒今當(dāng)問(wèn)誰(shuí)。唯愿未得令得。未度令度。樂(lè)說(shuō)無(wú)窮法施無(wú)盡。復(fù)使顧言�；�首虔拜。謹(jǐn)和南。六月二十五日