放生中出資與出力的區(qū)別

　　假如把功德比作錢的話，那么掙相同的錢有很多方式，有辛辛苦苦打工賺來的，有投機取巧賺來的，有依靠父母遺產(chǎn)得來的，但是這里面能明白“賺錢很辛苦”的道理可能只有通過自己打工這種方式才能明白。放生也是這樣，雖然在放生的過程當中你不管是出資還是出力，得到的功德都是一樣的，但是你卻少了很多直觀的感受和認知，這只有親自參加放生才能體會到，沒有這樣的認知，很多心性上的修行就沒有了。

　　記得有一次放生結(jié)束后，一位師兄就跟我說：“師兄啊，我以后再也不吃魚了！”

　　我問她：“為什么啊？”

　　“因為魚的腥味好重，而且很容易遭網(wǎng)捕，還要被人殺，我可不想下輩子變成魚”。

　　這位師兄當時跟我們放生時間很短，學佛也才開始，以前是個喜歡美食的人，尤其喜歡魚，僅僅幾次放生，她就能有這個變化，除了業(yè)障的消除之外，恐怕和她直接去菜場買生命，親自放生不無關(guān)系，雖然這樣的認知還不是很深刻，但這足以看出親自放生帶來的法益是不同的，現(xiàn)在這位師兄已經(jīng)開始素食了，而在放生之前，她還在為如何戒除這些美食而發(fā)愁呢，我想她要是只出資而不親自參加放生的話，現(xiàn)在肯定還不能茹素。

　　出力的師兄由于能直觀的感受到菜場里面的血腥屠殺，因此很容易升起慈悲心，而這個慈悲心正好是學佛的一個基礎(chǔ)，放生的整個過程是修持慈悲心最佳的時機，因此親自參加放生是一個利己也利他的殊勝方式，救度生命的同時也救了雙方的法身慧命，因此在放生過程中如理如法的觀想才能得到放生修行的最大利益，如果放生成為一種形式的話，那樣的放生已經(jīng)沒有什么存在的必要了，只能讓你得到福報，而不是走上解脫之路。正應了龐蘊居士的那句話了“好事不如無事”，修行是要你出輪回而不是造輪回的因的，在修行人眼中，“善”行也是有染的，只能讓你去往善道而不是清凈佛土。

　　當然，目前城市里放生受到了很多條件約束，很多地方的同修都沒有這個條件去放生，那么委托其他地方的師兄幫助放生，這也確實是一個方便的方法，但是我覺得既然把放生當作一個修行方式，那么并不是把錢匯過去這么簡單了，應該在匯完錢之后為這些生命多念念經(jīng)、虔誠的懺悔殺業(yè)、做廣大的回向，這樣才會在自己的心性修行中種下慈悲的種子，祈禱自己累世的父母師長朋友能夠在放生后都得到解脫，這樣的話，你匯錢放生的修行才比較圓滿，從中才能得到法益，如果以為匯完錢就沒事了，那匯錢放生也不過是一種形式而已。

　　南無阿彌陀佛

　　南無觀世音菩薩

　　南無大勢至菩薩

　　南無地藏王菩薩

　　南無藥師琉璃光如來

　　隨喜轉(zhuǎn)發(fā)，功德無量！