世間萬(wàn)物 皆具佛性
人生在世,為貪戀財(cái)色名食,汲汲營(yíng)營(yíng)。時(shí)刻不斷,爭(zhēng)名奪利。“勤勞者”爭(zhēng)得多,“懶惰者”爭(zhēng)得少。爭(zhēng)得多、爭(zhēng)得少,全都活不好,因?yàn)闋?zhēng)而失去了方寸。失方寸者,日日打轉(zhuǎn)日日憂。
末學(xué)自幼賦性悍烈,利欲熏心,爭(zhēng)功取利。有朝聞得佛法,才恍然:原來(lái)身挑百千擔(dān)重,皆是來(lái)時(shí)路,自己一個(gè)石子、一個(gè)石子地往肩上放,悲哉!不禁莞爾往昔愚癡。如今雖知佛法,仰望經(jīng)典之堂奧,卻已為人妻、人母。只能巴望傻楞,后悔莫及。但也真信因果,深知面對(duì)有情生靈,皆應(yīng)以慈悲心懷,如親以待。
“慈為善本”,佛之弟子,應(yīng)有愛(ài)己之心,推己及人,推人及物,人物一體的悲愿。于此,野人獻(xiàn)曝,提供二則自身體驗(yàn),供養(yǎng)諸眾!
一者:約在七年前,某日夜里,家中浴室突現(xiàn)一條碩大黑亮的蜈蚣。蜈蚣身懷劇毒,若遭咬噬,將危及生命。當(dāng)時(shí),末學(xué)小兒子剛學(xué)會(huì)走路,跌跌爬爬,若不慎觸及,后果堪憂。眼盯蜈蚣,口念佛號(hào),心中惦念有何方法不用殺害,毫發(fā)無(wú)傷地將其帶出?又恐其逃離視線,四處竄躲。
正當(dāng)躊躇猶豫之際,不自覺(jué)地對(duì)它說(shuō)起話來(lái),希望它能會(huì)意:“你的毒我們都很害怕,你進(jìn)入家中,令人不安。我不愿?jìng)δ悖辉讣胰藗δ,?qǐng)你爬上長(zhǎng)刷子,我?guī)愠鋈ァ?rdquo;口中仍續(xù)念“南無(wú)阿彌陀佛”,見(jiàn)那蜈蚣竟不遲疑,爬上長(zhǎng)刷,靜止不動(dòng),令人驚訝。見(jiàn)狀,便疾步謹(jǐn)慎,拖它帶出門外,沿路佛號(hào)不息,小心翼翼,將之放生。
二者:某日午后,適逢親友來(lái)訪,帶著兩個(gè)活潑好動(dòng)、童稚可愛(ài)的幼兒。當(dāng)時(shí),店雖已開(kāi)幕年余,但親友送來(lái)的祝賀盆景,依然林立,恰有只蝗蟲(chóng)誤飛入店,佇立在盆景上。在都會(huì)中,能見(jiàn)蝗蟲(chóng)已屬不易,何況體型肥長(zhǎng)壯大者,更是少見(jiàn)。初見(jiàn)如此雄大氣赳之蝗蟲(chóng),讓吾等一干見(jiàn)識(shí)淺薄的化外之民大開(kāi)眼界,新奇萬(wàn)分。正當(dāng)眾人雀躍觀賞之余,童心未泯的幼童,竟無(wú)知地拿起清潔劑噴灑向它,甚至手拿利器,企圖玩弄傷害。末學(xué)惻隱,見(jiàn)狀急切阻止,善巧引開(kāi)孩童,勸其勿傷害物命。
須臾,趁四下無(wú)人,信手拿出本書(shū),遞向蝗蟲(chóng),示意其走上書(shū)本,帶它離開(kāi),放之外面的行道樹(shù),以免被玩弄致死。妙哉!這蟲(chóng)兒似能會(huì)意,也不畏懼,緩步走上書(shū)本,任我處置。行至戶外,高舉書(shū)本接上樹(shù)枝,請(qǐng)其離開(kāi)。果真依語(yǔ)照行,走上枝頭。本以為蝗蟲(chóng)即將離去,但此時(shí)它又轉(zhuǎn)回身軀,雙眼炯亮,直視末學(xué)。而后,四足卻退數(shù)步,才轉(zhuǎn)身展翅飛去。
末學(xué)當(dāng)下被蝗蟲(chóng)謝恩之舉所感,久久不能自己。有道是“一花一世界,一葉一如來(lái)”,萬(wàn)物皆具如來(lái)本性也。若人心地純?nèi)剩?a href="/remen/xingshan.html" class="keylink" target="_blank">行善舉,施于無(wú)畏,將無(wú)言有情視之如己,即是慈悲的示現(xiàn)。
古有明訓(xùn),天地之大德曰生,天地之大惡曰殺生。此有色世界,非人類獨(dú)有。人與其他生命共存此界,應(yīng)并育不悖,同榮共存,不應(yīng)以殺相向。吾人周遭常見(jiàn),蚊蟻蠅蟲(chóng),胎卵濕化,皆知痛癢,咸具情感。今蜈蚣通曉人意,蝗蟲(chóng)謝不殺恩,其心之純凈,勝于凡人沉淪墮落、自以為是、不知感恩。吾人名為萬(wàn)物之靈,豈不汗顏乎!
唐朝大詩(shī)人白居易,于護(hù)生畫集中載有一偈,對(duì)照此篇旨意,頗有異曲同工之妙。節(jié)錄于此,以享諸眾。偈云:“誰(shuí)道群生性命微,一般骨肉一般皮,勸君莫打枝頭鳥(niǎo),子在巢中望母歸。”
鳥(niǎo)兒如是,蜈蚣蝗蟲(chóng)亦如是,萬(wàn)物生靈皆如是!
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