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緣起性空的真義

　　緣起性空的真義
 
　　緣是因緣，起是生起，因是主要條件，緣是助緣，主要條件的因，必須藉緣的助力才能生起，故曰緣起。例如一粒黃豆種子，必須藉水土、日光、人工等緣，才能抽芽、開花、結(jié)果。若將一粒黃豆始終放在倉(cāng)里或石頭上，終久不過(guò)還是一粒黃豆而已，這說(shuō)明了緣的力用是如何的重要。
 
　　宇宙萬(wàn)有諸法無(wú)不是由種種因緣關(guān)系結(jié)合而成，一切是隨因緣生而生，隨因緣滅而滅，完全受因緣所支配，這顯示緣生的一切法，其本身就沒(méi)有獨(dú)立的自體。反之一一法如有其獨(dú)立自體，那就不須從緣而有。事實(shí)上宇宙間沒(méi)有一法不是從緣有的，所以要尋求一一法的自成，常住獨(dú)立的自性（實(shí)體）是不可得的。故曰性空。性空不是否定破壞緣起事相，是說(shuō)緣起的幻化無(wú)實(shí)。一切都是假名有，即假名非實(shí)有名空，雖空而假名幻相宛然，雖假名幻相宛然而空，空有無(wú)礙。
 
　　性空，不要想像為什么都沒(méi)有，什么都取消，也不要意味著，是什么本體或能力，能生一切法，或以為空，是現(xiàn)出一切現(xiàn)象的根源。佛法不是玄學(xué)，只是即現(xiàn)實(shí)而如實(shí)知之而已，亦即是在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中體悟諸法本性空寂，如實(shí)的宣說(shuō)�？招�，非另有實(shí)體，即是緣起現(xiàn)象的當(dāng)體性空即緣起的本相。
 
　　一切法空性是一切法的本性，這要從一切法上去體認(rèn)，而不是離色心以外去幻想妄計(jì)的。所以從一切法彼此依存關(guān)系觀察是無(wú)我。我，是人的錯(cuò)覺(jué)，并不存在，而只是身心依存所現(xiàn)起的一合相有機(jī)的統(tǒng)一。從一切法前后延續(xù)去觀察，一切是無(wú)常的。就是假定最短時(shí)間一剎那，也還是在變異中。無(wú)我與無(wú)常也就是空性的另一說(shuō)明�？傊�，一切法是從緣起的，所以一切法是性空的，因?yàn)槭切钥盏�，所以要依因緣而現(xiàn)起，這樣法法從緣起，法法本性空，緣起（有）與性空，不一不異，相得相成。

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