當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教放生 > 放生文庫(kù) >

佛教因果非宿命論

　　佛教因果非宿命論
 
　　因是原因，果是結(jié)果。‘如是因生如是果’，故稱‘因果’。而‘宿命論’是說(shuō)人生的吉兇禍福和富貴貧賤，都是命運(yùn)所注定的，非人力所能挽回。這樣一來(lái)，與因果剛好是唱反調(diào)。從前袁了凡，就是因?yàn)槭芰怂廾摰挠绊�，所以才辭官回去等死，后來(lái)云谷禪師告訴他‘一切唯心’的道理之后，才解除了‘宿命論’的束縛。
 
　　在今天這種人心不古，世風(fēng)日下的社會(huì)里，相信因果的人，固然不多，就是能信宿命論的也很少見(jiàn)。但在人的生命過(guò)程中，因?yàn)闃I(yè)力的關(guān)系，很難得一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意。所以每當(dāng)事業(yè)失敗，生活窮困的時(shí)候，卻不妨?xí)簳r(shí)的信一信宿命論，藉以消除憂愁，緩和情緒，也未嘗不可。但事后還是要依照自己的能力，為未來(lái)的生活而努力，千萬(wàn)不要做了命運(yùn)的俘虜�，F(xiàn)在請(qǐng)問(wèn)你：‘假若你駕車外出，在中途拋錨，檢查的結(jié)果，沒(méi)有油，你怎么辦？’如依宿命論，那就不管它，但就因果來(lái)說(shuō)，只怪自己事前沒(méi)有檢查，以致如此，現(xiàn)在還是要想辦法加油，繼續(xù)行駛，才是合情合理的。也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在所遭受的不如意，是過(guò)去生命中的種子不好，以致今生才會(huì)這樣。要想來(lái)生的生活幸福，事業(yè)如意，必須即時(shí)行善，才是上策。
 
　　老子說(shuō)：‘積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃’，也是破除宿命論的至理名言，相信因果最好的啟示。（知義法師著《初機(jī)學(xué)佛決疑》）

精彩推薦