佛七講話[第一期]-一九八零年第四天 今天要和大家講,念佛要具有三種心。這是出于《觀心量壽佛經(jīng)》的。第一是直心,第二是深心,第三是回向發(fā)愿心。這三個(gè)心合起來(lái)講,都不...[閱讀全文]

觀去來(lái)品第二 外人有個(gè)疑問(wèn):你說(shuō)諸法無(wú)自性,諸法不可得。但是有過(guò)去,有現(xiàn)在,有未來(lái),從過(guò)去到現(xiàn)在,現(xiàn)在到未來(lái)。過(guò)去是已去,未來(lái)是未去,現(xiàn)在是去時(shí),就是三世流轉(zhuǎn),他認(rèn)為...[閱讀全文]

夏雨清涼解要 四 念佛心中無(wú)伎倆 今天和大家講「念佛心中無(wú)伎倆,清凈平等就是佛」。大家要甚深體會(huì)清凈平等的可貴。清凈在菩薩因地叫不變,平等在菩薩是下化眾生之行...[閱讀全文]

卷下 「爾時(shí)文殊師利法王子白佛言。世尊。我亦樂(lè)說(shuō)不動(dòng)相。佛言。汝樂(lè)說(shuō)者便可說(shuō)之。文殊師利言。世尊。一切眾生皆得菩提。是名不動(dòng)相。文殊師利。云何是事名不動(dòng)相。...[閱讀全文]

后記 整理完了這部《佛說(shuō)不增不減經(jīng)》講稿以后,我不由吐出一口氣來(lái)。似此甚深經(jīng)典,難知難解。我一個(gè)愚癡凡夫,竟不自量力為人講說(shuō)�？v不是妄為,亦是過(guò)分膽大。 所講若...[閱讀全文]

釋經(jīng)文 「觀自在菩薩。」 此經(jīng)鳩摩羅什大師及玄奘大師譯本,均簡(jiǎn)集綱要,唯取正宗分,略其序分流通分。余家所譯,皆有序流二分。 觀自在菩薩,亦曰圣觀自在菩薩。舊時(shí)羅什...[閱讀全文]

分別解說(shuō)|二諦 《凈名》云:「智度菩薩母,方便以為父,一切眾導(dǎo)師,無(wú)不由是出。」 智度者,般若也,智慧也。方便亦名漚和,乃方便勝智,亦稱權(quán)智。導(dǎo)師者佛也,佛為人天導(dǎo)師...[閱讀全文]

與中論的關(guān)系 三論宗是以論立宗的,以《中論》、《十二門論》和《百論》立宗。三論宗以般若為宗,所以還有一部釋論,就是《大智度論》,《大智度論》是解釋《摩訶般若波羅...[閱讀全文]

無(wú)生行品第三 「爾時(shí)心王菩薩。聞佛說(shuō)法出三界外不可思議。從座而起。叉手合掌。以偈問(wèn)曰 如來(lái)所說(shuō)義出世無(wú)有相可有一切生皆得盡有漏 斷結(jié)空心我是則無(wú)有生云何無(wú)有...[閱讀全文]

卷三 藥草喻品第五 授記品第六 化城喻品第七 藥草喻品第五 文中所述,乃一切草木,何故以藥草為名?原來(lái)取藥草喻者,取其能對(duì)治義,藥草能對(duì)治大小諸[閱讀全文]