性緣問(wèn)題之申論 五、與種子識(shí)的關(guān)系 佛滅后九百年間,天親菩薩出世,造唯識(shí)三十頌,乃有唯識(shí)宗興。天親菩薩造頌已,未及為長(zhǎng)行廣釋,即便取滅。后有十論師釋此頌,十論師,護(hù)...[閱讀全文]

本覺(jué)利品第四 「爾時(shí)無(wú)住菩薩聞佛所說(shuō)一味真實(shí)不可思議。從遠(yuǎn)近來(lái)。親如來(lái)座專念諦聽(tīng)。入清白處。身心不動(dòng)。爾時(shí)佛告無(wú)住菩薩言。汝從何來(lái)今至何所。無(wú)住菩薩言。尊者...[閱讀全文]

卷四 五百弟子受記品第八 授學(xué)無(wú)學(xué)人記品第九 法師品第十 見(jiàn)寶塔品第十一 提婆達(dá)多品第十二 勸持品第十三 五百弟子受記品第八 此品實(shí)是與千二百比丘記,所以用五...[閱讀全文]

大方等大集經(jīng)賢護(hù)分通義卷第五 現(xiàn)前三昧中十法品第十三 【爾時(shí)世尊。復(fù)告賢護(hù)菩薩言。賢護(hù)。若有比丘。樂(lè)欲修習(xí)此三昧者。先 當(dāng)思惟彼無(wú)相想。既思惟已我慢不生。賢...[閱讀全文]

佛七講話 第五集七十八年第一期 第五天 但念無(wú)常慎勿放逸 今天和大家講,但念無(wú)常,慎勿放逸。念佛人在世間,總須諸惡莫作,眾善奉行,莫失佛之正念。 世間,爭(zhēng)名奪利,擾...[閱讀全文]

　　大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)修學(xué)記 彌勒章　　「于是彌勒菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞三匝。長(zhǎng)跪叉手。 而白佛言。大悲世尊。廣為菩薩開(kāi)秘密藏。令諸大...[閱讀全文]

《中論要解》第一卷--觀五陰品第四 中論要解 作者:釋智諭 觀五陰品第四 問(wèn)曰:汝云若破于見(jiàn),則為破見(jiàn)者。然經(jīng)說(shuō)有五陰法,五陰和合為人。云何無(wú)見(jiàn)者呢?答曰:五陰皆空...[閱讀全文]

佛七講話[第一期]-一九八零年第六天 今天要和大家講八萬(wàn)四千法門,唯有念佛法門是正修行路。 有人說(shuō):我不念佛,我要參禪�；蛘哒f(shuō)我不念佛,我要學(xué)密。 他不知道參禪是佛...[閱讀全文]

觀五陰品第四 外人就問(wèn)了,你說(shuō)若破于見(jiàn),則破見(jiàn)者〈見(jiàn)者是人〉,可是經(jīng)上說(shuō)有五陰法呀!五陰和合就是人,怎么說(shuō)沒(méi)有見(jiàn)者呢? 論主回答說(shuō),五陰皆空。 「若離于色因色則不可...[閱讀全文]

夏雨清涼解要 六 現(xiàn)在有名有利,有勢(shì)力,要想皆是無(wú)常,唯求見(jiàn)阿彌陀佛,唯求往生西方,這個(gè)心才能堅(jiān)持。如果你現(xiàn)在有疾病,不要只求其好,要趕緊念阿彌陀佛求往生,這是信號(hào)...[閱讀全文]