因深信佛法，竟能雙腳渡江而不沉于水

　　原標(biāo)題--信能渡淵

　　詩(shī)曰：「信佛何為若不知，皈依素食亦成悲，

　　反躬自問(wèn)安修善？莫學(xué)癡人犯律儀�！�

　　釋迦世尊住世時(shí)，印度舍衛(wèi)囯的東南方，有一條大江，既深又廣，兩岸必須靠渡船來(lái)往。江邊住有五百多戶人家，因?yàn)闆](méi)有道德文化的傳布，這一村莊上的人，大都是習(xí)性剛強(qiáng)、貪利欺詐、無(wú)惡不作的野蠻人。

　　有一天，佛陀想要度化他們，親自到野蠻人村上，坐在岸邊樹(shù)下，佛身放出無(wú)量光明，村人看見(jiàn)佛光，深感奇異，驚愕不已！于是，大家都到佛陀座前，恭敬頂禮問(wèn)訊，佛陀為村民說(shuō)「少欲知足」等法。

　　佛陀說(shuō)：「不求未來(lái)所欲之事，是名少欲。得而不著，是名知足�！褂终f(shuō)：「親近善友明師，修學(xué)善法，遠(yuǎn)離惡友及諸不善之事，是名少欲。棄惡行善，樂(lè)善好施，不生悔心；肴恩于人，不望報(bào)答，是名知足�！埂７鹜佑终f(shuō)：「人生于世，能知足者，雖貧名富；不知足者，雖富是貧。」此時(shí)世尊即說(shuō)偈曰：「無(wú)病第一利，知足第一富，善友第一親，涅槃第一樂(lè)」

　　佛陀為諸村民說(shuō)了很多妙法，可是大家雖已聽(tīng)聞佛法，然而心中不信真理，照常欺詐懈怠，不能信受佛法。

　　于是，佛陀便變化一個(gè)人，從江南水面玉步行而來(lái)，他的雙腳不沉于水。此人來(lái)到佛陀座前，以最恭敬的心稽首禮拜。村人看了非常驚訝，紛紛趨前探詢究竟：「我們的祖先均居住在此江邊，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人能夠在水上行走，先生是什么人？有何道術(shù)而能履水不沒(méi)？可否請(qǐng)您告訴我們！」。

　　化人答說(shuō)：「我是住在這條大江南岸的愚冥人，聽(tīng)說(shuō)佛陀在此，我為了求學(xué)道德妙法，特地趕來(lái)拜見(jiàn)佛陀，我到達(dá)岸邊，才發(fā)現(xiàn)江上沒(méi)有渡船，我詢問(wèn)岸邊的人：『江水有多深？』對(duì)方告訴我說(shuō)：『不深，只是齊踩而已，可以走過(guò)去。』我相信他的話，就這樣一步一步的走了過(guò)來(lái)。我只是誠(chéng)信不疑而已，并沒(méi)有什么異術(shù)。」

　　村人聽(tīng)了這話，大家都目暖口呆。佛陀贊嘆說(shuō)：「善哉！善哉！夫執(zhí)信誠(chéng)諦，可度生死之淵，數(shù)里之江，何足為奇！」于是世尊即說(shuō)偈言：「信能渡淵，攝為船師，精進(jìn)除苦，慧到彼岸。士有信行，為圣所譽(yù)，樂(lè)無(wú)為者，一切縛解。信乃得道，法致滅度，從聞得智，所到有明。信之與戒，慧意能行，健夫度恚，從是脫淵�！�。

　　村人聽(tīng)聞佛陀說(shuō)此「信能渡淵」的見(jiàn)證之后，大家都心開(kāi)意解，信心堅(jiān)固，發(fā)愿皈依佛、法、僧三寶，受持五戒，成為虔誠(chéng)的正信佛弟子。

　　佛陀再為村人說(shuō)「信心」的殊勝。佛陀說(shuō)：「能信三寶者，是名第一富�！辜凑f(shuō)偈曰：「因肴信心故，則不造諸惡，一切諸功德，以信為使命。信亦如河箭，駛流甚迅速，能令于心意，速疾至善法。誰(shuí)有多財(cái)寶，能勝信巨富？雖有財(cái)富者，失財(cái)則貧窮。若其命終時(shí)，舍之而獨(dú)逝，無(wú)隨至后世。信財(cái)不喪失，恒常自隨逐，累劫受快樂(lè)。世人積財(cái)寶，能生彼貪嫉；信財(cái)則不爾，見(jiàn)則生歡喜。于諸財(cái)寶中，信財(cái)最為上，馀者不名財(cái)，唯信是實(shí)財(cái)。以信希施者，財(cái)物得增長(zhǎng)；不能施彼者，果報(bào)轉(zhuǎn)尠少。」。

　　【以上事見(jiàn)《法句譬喻經(jīng)》卷一、《大莊嚴(yán)論經(jīng)》卷二】

◎附注說(shuō)明

　　學(xué)佛的根本，就是深信佛經(jīng)所說(shuō)的「善惡因果業(yè)報(bào)」。不能深信因果業(yè)報(bào)者，就是撥無(wú)因果的惡見(jiàn)人。因此，信佛須先深信業(yè)果。就是相信「肴因必肴果，肴業(yè)必有苦」的真理�！缚唷箯牟簧粕�，欲滅眾苦，須修身口意善業(yè)。如《出曜經(jīng)》卷十說(shuō)：「護(hù)身惡行，自正身行，護(hù)身惡者，修身善行。護(hù)口惡行，自正口行，護(hù)口惡者，修口善行。護(hù)意惡行，自正意行，護(hù)意惡者，修意善行。身?xiàng)墣盒校�及口惡行，意棄惡行，及諸移惡。身修善行，口意亦爾，于今后世，永生善處�！�。