得財(cái)返鄉(xiāng)度親的鐘磬

原標(biāo)題——得財(cái)度親的鐘磬

詩曰：「福德財(cái)人即眾僧，勤修佛法大明燈；

　　因圓果滿皆如意，證道方能永世興。」

　　出曜經(jīng)說：「譬人久行，從遠(yuǎn)吉還，親厚并安，歸來喜歡�！�

　　從前佛陀在祇園精舍說法時(shí)，舍衛(wèi)城里有一個(gè)叫鐘磬的人，他的宗族六親很多，但鐘磬自身很窮，既無財(cái)產(chǎn)，又無衣服，經(jīng)常都是衣不蔽體，食不充饑的困苦。六親遇見他皆低頭而過，真是人貧六親不認(rèn)。鐘磬自己怨言：「我過去不種福，如今生不遇時(shí)。說：「寧愿在外囯死活由天，不愿在此被蕕視而活�！圭婍嗔⒅局�后，即越過囯界，逃亡到外囯。他最初為人當(dāng)傭人，然后自己做個(gè)小生意，勤力謀生。想起以前貧困，被諸親族刻薄，他即廢寢忘餐，日夜精勤經(jīng)營事業(yè)，漸漸積財(cái)無諸親族聽見鐘磬出囯發(fā)大財(cái)，運(yùn)載很多珍寶歸家，大家都爭先恐后的到城外去迎接他。因?yàn)殓婍嚯x開故鄉(xiāng)十多年之久，六親們多不認(rèn)識(shí)，他又故意打扮成亂發(fā)長鬢、衣裳垢穢的形相，負(fù)著錢財(cái)步行歸來，看來蓬首垢面，誰也不敢說他就是鐘磬。六親們問他說：「鐘磬現(xiàn)在在哪里？」。

　　鐘磬回答說：「在后面，等一下就會(huì)到�！�

　　六親們急著希望趕快看見鐘磬，手是趕到后頭去問。后頭的人說：「鐘磬在最前面�！怪T親人又跑到最前面，都不見鐘磬。諸親人自忖道：「前面的人說鐘磬仿在后面，而后頭的人又說他在最前面，到底誰是鐘磬？」

　　快到家門時(shí)，親族們即想辦法買通鐘磬的傭人，請(qǐng)他指示。然后親族們對(duì)著鐘磬說：「哎呀！好久不見了，大家都互不相識(shí)，我們聽見你回來，很高興來迎接你，你為什么欺騙我們說在后面呢？」。

　　鐘磬說：「我不是鐘磬，你們要迎接的是后面車上那些財(cái)物，它才是受大家歡迎的鐘磬��！從前他貧困時(shí)，曾受諸親族人所輕視，常在相見時(shí)低頭而過，你們現(xiàn)在有何貴事求見鐘磬？」。

　　諸親族人說：「我等大家出城歡迎你，是為了恭祝你的偉大，為何能得到這么多財(cái)寶？」他們互相問訊之后，鐘磬就去洗浴、換新凈衣，然后回家。

　　次日一早，鐘磬拜別諸親族說：「久違如來慈教，我今欲往祇園頂禮問訊世尊�！惯@時(shí)，諸親族人都以能與鐘磬接近為榮，于是對(duì)他說：「我等也隨你去拜見釋迦世尊�！�。

　　是時(shí)諸親人隨著鐘磬來到佛陀座前，敬禮世尊后，便坐下來恭聆佛陀開示。這時(shí)世尊對(duì)大家說偈云：「譬人久行，從遠(yuǎn)吉還，親厚共安，歸來喜歡�！圭婍嘁约爸T親族等人，聽聞佛陀說法，歡喜踴躍，因此而生善心，長跪合掌，恭請(qǐng)佛陀及諸比丘僧眾，光臨家中供養(yǎng)。如來為使大家廣種福田，于是默然受請(qǐng)。次日羊前，佛陀著衣缽，比丘僧眾前后圍繞，而往鐘磬家接受供養(yǎng)。鐘磬親自斟酌各種甘饌美味飲食，恭敬供養(yǎng)如來。供養(yǎng)已訖，佛陀即為鐘磬及諸親族等人說偈曰：「好行福者，從此到彼，自受福祚，如親來喜。起從圣教，禁制不善，近道見愛，離道莫親。近與不近，所往者棄，近道弄天，不近墮獄�！�。鐘磬及諸親族人，聞佛所說，心開意悟，獲得盡信之法。【事見《出曜經(jīng)》卷八】