罪福自受　各不相代

詩(shī)曰：「緇素須修�；�因，應(yīng)依圣道出迷津；

　　分明善惡無(wú)相抵，莫恃功高造孽塵」

　　從前佛陀在舍衛(wèi)國(guó)說(shuō)法時(shí)，國(guó)內(nèi)有五百個(gè)婆羅門外道，時(shí)常找佛陀的麻煩，以種種誹謗留難世尊。佛陀是具足三達(dá)智的大圣覺(jué)者，早就知道眾人的心念，因?yàn)閼z愍諸外道的罪惡，佛陀想早日度脫他們，可是其果未熟，因緣未到。等到罪福成熟時(shí)，即自然會(huì)有因緣來(lái)迎受罪福業(yè)報(bào)。這些外道，過(guò)去世種有微福，應(yīng)當(dāng)?shù)枚�；因�(yàn)楦５碌臓恳�，而自作方宜�?/p>

　　有一天，諸外道共議說(shuō)：「有一個(gè)妙計(jì)，可以使瞿曇沙門（佛陀）難堪。我們利用屠兒殺生請(qǐng)佛，以供養(yǎng)比丘僧眾；佛陀一定會(huì)受他的邀請(qǐng)，而讚歎屠兒。這時(shí)候，我們就到佛前譏刺他，使佛陀當(dāng)場(chǎng)難堪�！�

　　諸外道聲聲稱妙之后，即買通一個(gè)屠兒去禮請(qǐng)佛陀，以及眾僧蒞家供養(yǎng)。佛陀立即答應(yīng)，并且告訴屠兒說(shuō)：「果熟自墮，福熟自度�！�

　　于是，屠兒即回家陳設(shè)供養(yǎng)。佛陀領(lǐng)導(dǎo)比丘僧眾前往屠兒村中，來(lái)到施主家受供養(yǎng)。這時(shí)，諸外道大小都?xì)g呼說(shuō)：「佛陀中計(jì)了，今天乃得佛之便！若佛讚歎施主福德時(shí)，我們就以屠兒前后殺生造業(yè)為理由，當(dāng)場(chǎng)譏刺佛陀；佛陀如果說(shuō)殺生是罪業(yè)，我們就以屠兒現(xiàn)在的福德難倒他。有這兩種妙法，今天可使佛陀難堪。」。

　　世尊觀察諸外道的心，應(yīng)有度者，即出舌覆面舐耳，放大光明，照一城內(nèi)，然后即以梵音說(shuō)偈，而為施主咒愿曰：「如真人教，以道活身，愚者嫉之，見(jiàn)而為惡。行惡得惡，如種苦種，惡自受罪，善自受福。亦各自熟，彼不相代，習(xí)善得善，亦如種甜�！埂�

　　佛陀說(shuō)此偈之后，五百外道意自開解，大家都到佛陀座前，以最恭敬的心五體投地，敬禮世尊，然后合掌稟告佛陀說(shuō)：「頑愚不及，未達(dá)圣訓(xùn)，惟愿愍育，得為沙門�！埂ＶT外道即在佛前懺悔前非，懇求出家入僧為比丘。佛陀即允許他們出家，成為沙門。這時(shí)，村中大小諸人，眼見(jiàn)佛陀神通變化，莫不歡欣，大家都得到圣果，稱為賢圣；屠兒也從此改行，成為正信佛弟子。佛陀接受供養(yǎng)完畢，即回到祇園精舍�！臼乱�(jiàn)《法句譬喻經(jīng)》卷三】