學(xué)佛不分貴賤 只要誠(chéng)心受教方可得道

原標(biāo)題—跋提釋王出家得道

詩(shī)曰：「學(xué)佛須防我慢心，無(wú)分貴賤善根深；

　　貧人供餅皈三寶，常得尊榮福樂臨。」

　　釋迦世尊，成等正覺滿十二年時(shí)，有一天，佛陀和常隨眾一千二百五十位比丘，由祇園精舍出發(fā)，欲往迦毗羅衛(wèi)國(guó)（佛陀的祖國(guó)）。是時(shí)，佛陀告訴諸比丘說：「如來(lái)今者欲還本國(guó)，因?yàn)楸藝?guó)釋族等人，驕慢情多，你們宜設(shè)方便，各現(xiàn)神通變化，使諸釋族等人歸誠(chéng)信伏�！褂谑牵�世尊即躍身虛空中，放大光明；諸比丘也各以神通騰云駕霧，跟隨佛陀回到祖國(guó)。

　　這時(shí)，迦毗羅衛(wèi)國(guó)的國(guó)王淨(jìng)飯王，聽見佛陀回國(guó)，即時(shí)命令諸釋族等人民，平治道路，除去不淨(jìng)，建立幢幡，懸諸寶鈴；并以香水灑地，散眾妙花，作諸技樂，奉迎世尊。大眾敬禮佛陀之后，國(guó)王即恭請(qǐng)世尊進(jìn)入王宮供養(yǎng)。

　　此時(shí)，淨(jìng)飯王看見諸比丘雖有神力，可是形貌丑陋（眾僧故意顯現(xiàn)不好看的形相），于是自忖：「這些僧眾侍佛，不適人情，我當(dāng)選擇相貌端正者，翼從世尊�！顾祀妨罹�選跋提釋等五百人，出家為僧，侍奉世尊。

　　佛陀即令優(yōu)婆離，為釋王剃除鬚髮。這時(shí)優(yōu)婆離尊者流淚滴在釋王頭上。跋提釋王問說：「你為何涕泣？」。

　　尊者說：「以王今者，諸釋中尊；不期一旦，毀形粗食，身著糞掃壞衣。見王如是，所以我眼目流淚，為您悲傷�！埂�

　　跋提釋王聽到這話之后，心懷惆悵，猶生驕慢。他在剃除鬚髮完畢后，即辦具衣缽，進(jìn)入僧眾中，求受比丘具足戒。依照出家人受戒的規(guī)律，求戒者須向戒師頂禮。因此，釋王出家受戒也不例外。他依序頂禮諸位尊者，然而到優(yōu)婆離面前時(shí)，即止住不禮。

　　佛陀問釋王說：「你為什麼獨(dú)不禮拜優(yōu)婆離呢？」。

　　跋提釋回稟說：「他賤我貴，是以不禮�！梗▋�(yōu)婆離是迦毗羅衛(wèi)國(guó)人，首陀羅種出身，曾經(jīng)當(dāng)過宮廷之理髮師。然而，他出家之后，嚴(yán)持戒律，成為佛陀十大弟子之一，有持律第一的美譽(yù)。）。

　　佛陀說：「我的教法中，一律平等，沒有貴賤之分。」。

　　跋提釋說：「他是我的奴僕，因此不便頂禮。」。

　　佛陀告訴跋提釋：「一切奴僕，貧富貴賤，恩愛分離，有何差別？」他聽聞佛陀的話之后，即勉強(qiáng)向優(yōu)婆離作禮。是時(shí)大地震動(dòng)，諸天于虛空中讚歎，前所未有，說：「跋提釋王，為求道故，乃能向彼下賤之人，曲躬跪拜，我慢之幢，將為崩倒�！埂�

　　跋提釋王出家，求受比丘具足戒之后，就坐下來(lái)恭聆佛陀說法。他聽聞佛法，心開意解，遂證得阿羅漢道。于是，執(zhí)持應(yīng)量器（缽）而行乞食，晚上就到塚間（墳?zāi)梗�、或樹下止宿，心意泰然，沒有任何怖畏。他說：「我以前在王宮時(shí)，日夜派許多勇士，手執(zhí)武器護(hù)衛(wèi)，尚恐不安全。如今，我出家學(xué)佛，在此塚間，不再怖畏，快不可言。」。

　　是時(shí)，諸比丘聽到跋提釋這麼說，即往佛陀座前，稟告世尊說：「今此跋提釋比丘，宿植何福，生于豪族？又出家未久，便能獲得阿羅漢道？」。

　　佛陀告訴諸比丘說：「及往過去無(wú)量世時(shí)，波羅奈國(guó)有一位成就辟支佛道的出家人，執(zhí)持應(yīng)量器，而行乞食。這時(shí)有一個(gè)非常貧窮的人，他飢餓地涉路而行，身上只有一點(diǎn)點(diǎn)餅乾聊以充飢。他遇見這位威儀庠序的出家人，心懷歡喜，就將餅全部供養(yǎng)這位出家人。辟支佛接受窮人供餅之后，即躍身虛空中，現(xiàn)十八神變─東踴西沒，南踴北沒，身出水火等。是時(shí)施餅人，看見這位出家人神通變化，更加敬信，于是發(fā)愿皈依佛法僧三寶。他緣此施餅供僧的功德，于無(wú)量世中不墮地獄、餓鬼、旁生，常受人天中尊榮豪貴之安樂；乃至于今世，遇佛出家得道�！埂�

　　佛陀又告訴諸比丘說：「那時(shí)候施餅供僧的人，就是現(xiàn)在的跋提釋王比丘�！�。【事見《百緣經(jīng)》卷九】

◎附注說明

　　驕慢是學(xué)佛第一大障礙，所以佛陀教導(dǎo)信眾，必須恭敬頂禮僧眾，以破除我慢。出家女眾，百歲老尼尚須恭敬禮拜初夏比丘。甚至下座比丘（新出家者）又必須恭敬頂禮中座比丘；中座比丘更應(yīng)禮敬上座長(zhǎng)老比丘。