提婆達多在阿鼻地獄的時間有多長？

　　提婆達多幾次謀害佛祖，最后墮入阿鼻地獄。

　　阿難尊者說，正如佛祖所說，這都是提婆達多咎由自取，自己作惡，導(dǎo)致自己墮入地獄。我現(xiàn)在悲傷的是，提婆達多雖然不顧自己的名譽，不顧種族的榮譽，不為父母尊長爭光，有辱整個釋迦族，讓整個釋迦族蒙羞。不過呢，提婆達多墮入地獄，還是不太恰當啊。

　　阿難尊者說：為什么這么說呢？我們釋迦族是轉(zhuǎn)輪圣王的后裔，提婆達多是王族，不應(yīng)該墮入地獄啊，提婆達多應(yīng)當修行證阿羅漢，入無余涅槃，沒想到卻入了地獄啊。

　　阿難尊者說：提婆達多有大神通，能夠去到三十三天上面，隨意變化，這種人怎么還會入地獄呢？佛祖啊，不知道提婆達多在地獄里面要待多久呢？

　　佛祖說：這個人要在地獄待一劫。

　　阿難尊者又問：劫有兩種，大劫，小劫，這個人要待一劫是什么劫呢？

　　佛祖說：這個人要在地獄里面待一個大劫，就是賢劫。然后才會命終，投胎做人。

　　阿難尊者說：要這么久�。�

　　阿難尊者那個時候沒有證阿羅漢，擔(dān)心他的親哥哥，那也是人之常情。

　　當時，阿難尊者哭哭啼啼的，又問佛祖：提婆達多從阿鼻地獄出來，會生到哪里呢？

　　佛祖說：會生到四天王天。

　　阿難尊者又問：提婆達多在四天王天死后又去哪里呢？

　　佛祖說：又生到三十三天，夜摩天，兜率天，化樂天，他化自在天。

　　阿難尊者又問：然后呢？

　　佛祖說：提婆達多從地獄出獄之后，生到天上，在六十劫當中不墮三涂，都在天上和人間輾轉(zhuǎn)投胎，最后做人，他會出家學(xué)道，證辟支佛，辟支佛的名字叫做南無。

　　這下阿難尊者開心了，又問佛祖：佛祖啊，提婆達多干了很多壞事，所以下了地獄。他有什么功德，導(dǎo)致出獄之后六十劫都不再受苦，還修成辟支佛，名字叫做南無？

　　辟支佛比羅漢還要高一點，也是覺，意思是緣覺或者獨覺，不過這個覺跟佛祖的覺還是有差距。

　　有人也會想，提婆達多做了什么呢，出獄之后就去享福，還能證辟支佛？難道因為他是佛祖的親戚嗎？當然不是這樣。

　　佛祖告訴阿難尊者：彈指之間這么短的時間內(nèi)，如果你對三寶發(fā)了善心，那這個福報也是無法譬喻的啊。何況提婆達多博學(xué)多聞，記憶力超群。提婆達多因為宿世惡緣，所以對佛祖起殺心。又因為宿世的善緣，最終對佛祖起了喜悅之心。因為這個緣故，出獄之后，六十劫不墮三惡道。因為他最后臨死前，起了和悅之心，口中說南無二字，所以以后證辟支佛的時候，名號就叫做南無。

　　阿難尊者聽了之后，估計是心花怒放，上前禮佛說：感謝佛祖教誨啊。

　　當時，大目犍連尊者說：我準備去阿鼻地獄跑一趟，對提婆達多說這個好消息，讓他高興高興。

　　佛祖說：不要心急，不要打妄想，為什么呢？因為那些窮兇極惡的眾生，非常難以調(diào)伏，所以才墮入阿鼻地獄。而且阿鼻地獄的罪人不能聽懂人間的言語。

　　以前說過瞿波離的故事，誹謗舍利弗尊者和大目犍連尊者，也是下了阿鼻地獄，大目犍連尊者好心去探望他，結(jié)果這位瞿波離毫不留情，反而罵大目犍連尊者。

　　所以佛祖提醒大目犍連尊者，你去的話，要注意方法方式才行呢。

　　當時，大目犍連尊者說：我現(xiàn)在知道64種語言，我可以用合適的語言，告訴提婆達多。

　　估計阿鼻地獄用的語言跟我們?nèi)碎g用的頻率是不同的。人耳只能聽到20～2萬赫茲的聲音。

　　佛祖說：那你去吧。

　　當時，阿難尊者聽到之后，歡欣雀躍，非常高興。

　　南無本師釋迦牟尼佛

　　南無本師釋迦牟尼佛

　　南無本師釋迦牟尼佛

　　原文：

　　爾時，阿難復(fù)重白佛：“如是，世尊，如圣尊教也，己身為惡，現(xiàn)身入地獄。所以我今悲泣涕淚者，由其提婆達兜不惜名號、姓族故，亦復(fù)不為父母、尊長，辱諸釋種，毀我等門戶。然提婆達兜現(xiàn)身入地獄，誠非其宜。

　　所以然者？我等門族出轉(zhuǎn)輪圣王位，然提婆達兜身出于王種，不應(yīng)現(xiàn)身入地獄中。提婆達兜應(yīng)當現(xiàn)身盡有漏，成無漏，心解脫、慧解脫，于此現(xiàn)身得受證果：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復(fù)受胎，如實知之；習(xí)真人跡，得阿羅漢，于無余涅槃界而般涅槃，何圖持此現(xiàn)身入地獄中？

　　提婆達兜在時有大威神，極有神德，乃能往至三十三天，變化自由，豈得斯人復(fù)入地獄乎？不審，世尊，提婆達兜在地獄中，為經(jīng)歷幾許年歲？”

　　佛告阿難：“此人在地獄中經(jīng)歷一劫。”

　　是時，阿難復(fù)重白佛言：“然劫有兩種，有大劫、小劫，此人為應(yīng)何劫？”

　　佛告阿難：“斯人當經(jīng)歷大劫。所謂大劫者，即賢劫。是盡劫數(shù)，行盡命終，還復(fù)人身。”

　　阿難白佛：“提婆達兜盡喪人根，遂復(fù)成就。所以然者？劫數(shù)長遠，夫大劫者不過賢劫。”

　　爾時，阿難倍復(fù)悲泣，哽噎不樂，復(fù)重白佛：“提婆達兜從阿鼻地獄出，當生何處？”

　　佛告阿難：“提婆達兜于彼命終，當生四天王上。”

　　阿難復(fù)問：“于彼命終當生何處？”

　　佛告阿難：“于彼命終展轉(zhuǎn)當生三十三天、焰天、兜率天、化自在天、他化自在天。”

　　阿難復(fù)問：“于彼命終當生何處？”

　　佛告阿難：“于是，提婆達兜從地獄終，生善處天上，經(jīng)歷六十劫中不墮三惡趣，往來天、人，最后受身，當剃除須發(fā)，著三法衣，以信堅固，出家學(xué)道，成辟支佛，名曰南無。”

　　爾時，阿難前白佛言：“如是，世尊，提婆達兜由其惡報，致地獄罪；為造何德，六十劫經(jīng)歷生死，不受苦惱，后復(fù)成辟支佛，號名曰南無？”

　　佛告阿難：“彈指之頃發(fā)善意，其福難喻，何況提婆達兜博古明今，多所誦習(xí)，總持諸法，所聞不忘！計彼提婆達兜昔所怨仇，起殺害心向于如來；復(fù)由曩昔緣報故，有喜悅心向于如來，由此因緣報故，六十劫中不墜墮三惡趣。復(fù)由提婆達兜最后命終之時，起和悅心，稱南無故，后作辟支佛，號名曰南無。”

　　爾時，阿難即前禮佛，重自陳說：“唯然，世尊，如神所教。”

　　是時，大目揵連前白佛言：“我今欲至阿鼻地獄中，與提婆達兜說要行，慰勞慶賀。”

　　佛告目連：“汝宜知之，勿復(fù)卒暴，專心正意，無興亂想。所以然者？極惡行眾生難調(diào)、難成，然后乃墮阿鼻地獄中。又彼罪人不解人間音響，言語往來。”

　　爾時，目連復(fù)白佛言：“我今所解六十四音語開通，我當以此音響，往語彼人。”

　　佛告目連：“汝宜知是時。”是時，阿難聞斯語，歡喜踴躍，不能自勝。