改掉惡性發(fā)揮善性

　　改掉惡性發(fā)揮善性

　　如果你在自我維持或擴張的過程中，損害了別人的維持或擴張（也就是利益），在道德上，這就是“惡”。如果你的行為有利于別人的維持和擴展，那么這就是“善”。如果你的行為既沒有損害別人，也沒有利于別人，那就是中性的，就無所謂善惡。

　　從前有一個農村，在晚上集合許多人在那聊天，談論世事與談天說地。在談論中講到某甲，某乙說，某甲這個人的品德很高，人也很仁慈，只是很可惜也有一個壞處！‘什么壞處’，人類最奇怪的是，愛聽人的是非。某乙又說，‘某甲雖是一個好人，可是脾氣毛燥一點，做事也很魯莽！’剛好這時某甲從這里經過，聽到這樣的批評他。

　　某甲立刻暴跳如雷的說：‘我什么時候毛燥？’于是舉手就打某乙，傍人說：‘你怎么可以打人呢？’‘我怎么不可以，他說我脾氣毛燥，作事魯莽，我什么時候毛燥和魯莽？你們說？’眾人說：‘你現在發(fā)脾氣不是毛燥，舉手打人不是魯莽是什么？’某甲因理屈而不好意思的就走了。

　　世間每一個人都有他的長處和短處。若能發(fā)揮自己的長處，而消滅短處即是成功的人。若是怕人批評又不肯修改，其長處也因此而被隱沒。所以自古圣賢說：‘聞過即喜’。即是虛心肯接受人批評的人，也就是能成功的人。學佛修行更是要虛心請教，接受人的批評，才能時時改過。若是不肯接受批評的人，聞過即悶在肚子里，或欲爭執(zhí)到底，甚至發(fā)生動武之舉，即不但阻塞了善路，一切的是非斗爭都由此而發(fā)生了。

　　古人說：‘世人孰無過改非為圣賢’。依佛法說：眾生無始以來六道輪回，做過許多善事，故內心有許多善性，也做過許多惡事故內心也存有許多惡性。善性多即是一個好人，惡性多即惡人。只要我們肯改自己的惡性，而發(fā)揮自己的善性，即人人都可以成為圣賢。反過來說：若不肯改惡而讓惡性一直增長，則不但是惡人，而且將來地獄、餓鬼、畜生必有份。

　　世間有許多人喜歡飲酒、賭博、花街柳巷而荒廢事業(yè)。或游手好閑、不務正業(yè)，干些損人利己的事情，若有人善意的規(guī)勸，不但不肯接受，還要嗔恨他人，或無理的爭執(zhí)，所以做好人的就少了。如果和他同流合污，或隨喜作惡朋友就多了。

　　聽說過去大陸的叢林，住的出家人都是上千人，五六百個人，所以規(guī)矩和戒律都很嚴�，F在臺灣的佛寺都是住十幾個人，五六個人，寺多而人少，規(guī)矩也比較放松，因為寺多人少，所以你多說他幾句，他就開溜了。這里住住，那里也住住擇沒有人管他的地方，才肯住下來。規(guī)矩那里能夠嚴得起來？當然如此修行道業(yè)必然是荒廢的，欲求了脫生死那就更難了。