摩訶盧應(yīng)供

　　摩訶盧應(yīng)供

　　過去在印度有座寺院，里面住著百余名僧眾。距寺院不遠(yuǎn)之處，住著一位潛心向道的優(yōu)婆夷(受五戒之女子)，她平日喜好研讀經(jīng)典，還發(fā)愿每日供養(yǎng)一位出家法師。寺院里的僧眾，一日輪流一位至其家中接受供養(yǎng)，精進(jìn)的優(yōu)婆夷并藉此機(jī)會請示經(jīng)文之義理，所以自認(rèn)學(xué)淺的僧眾都不太愿意前往應(yīng)供。

　　有一天，輪到一位名叫摩訶盧的老比丘前往應(yīng)供。年歲已高、剛出家不久的摩訶盧，對許多經(jīng)典義理都尚未深入了解，這一天的來臨，使他內(nèi)心忐忑不安；由于不知該如何婉拒，他只好硬著頭皮，拖著沉重的腳步前去。優(yōu)婆夷在家中等了許久，心想：午齋時(shí)間已過，寺里的僧眾怎么遲遲未到呢？于是她開門一探究竟……此時(shí)，遠(yuǎn)方走來一位年老的僧人，他正安詳徐步地朝向優(yōu)婆夷的家門。優(yōu)婆夷見到老比丘行走的步履如此安穩(wěn)，認(rèn)為這位長者必定是個(gè)有智慧、有定力的大修行者，更期待等一下能從老比丘的開示中體悟些道理。

　　進(jìn)入屋里，老比丘壓抑著自己七上八下的心情，暗暗地思索著下一刻該如何應(yīng)對。一念接著一念──老比丘用齋的速度，顯然比平常更慢了。然而，漫長的等待，絲毫未減少優(yōu)婆夷求法的誠心，午齋過后，她便恭敬地請老比丘上座說法�？吹絻�(yōu)婆夷這般虔誠，老比丘惶恐不已，想到自己一大把年紀(jì)才出家，對深奧的佛法道理又不太懂，心中既慚愧又苦惱，于是感慨地說：「愚癡無知、缺乏智慧，實(shí)在非常的痛苦�。　箖�(yōu)婆夷聽了這段話，仔細(xì)思惟其中的道理：愚癡無智慧，這不就是十二因緣法的根本嗎？因?yàn)闆]有清明的智慧，無明妄想之心不斷攀緣外在的塵境，導(dǎo)致一再地生死輪回，實(shí)在是非常痛苦……在反復(fù)思惟的當(dāng)下，她竟證得須陀洹果。

　　優(yōu)婆夷甚是歡喜，她轉(zhuǎn)身進(jìn)入儲藏室中，準(zhǔn)備取出珍貴的毛毯來供養(yǎng)老比丘，怎知坐立難安的老比丘，卻趁機(jī)下座，匆匆的跑回精舍中。當(dāng)優(yōu)婆夷發(fā)現(xiàn)老比丘已不在座上，出門又看不到他的蹤影，心想這位老比丘可能是以神足通飛走了，她決定帶著那件毛毯，前往精舍向老比丘致意。

　　老比丘回到精舍后，便躲入房內(nèi)不敢出來，由于他的師父是位俱足神通的阿羅漢，早已觀察出事情的因由，于是喚摩訶盧出來接受供養(yǎng)，并為摩訶盧講訴緣起法，摩訶盧聽了師父的開示后，豁然體悟，也在消除煩惱的當(dāng)下證得須陀洹果。

　　省思

　　當(dāng)內(nèi)心有種種煩惱障礙時(shí)，自性的光明便無法彰顯。古德說：「欲得佛法利益，須向恭敬中求�！怪琳\恭敬的當(dāng)下，這念心是清凈的；「貪、瞋、癡、慢、疑」減少的同時(shí)，智慧之光即漸漸嶄露。所以「有一分恭敬，則消一分罪業(yè)，增一分�；��！�