提婆達(dá)多三次迫害佛陀 最終無(wú)緣見佛陷地而死

　　今生受苦，來(lái)世也受苦，造作惡業(yè)的人今生與來(lái)世都受苦；「我已經(jīng)造下惡業(yè)！」的念頭使他（她）們受苦；往生到惡趣時(shí)，受更大的苦。（偈17）

　　提婆達(dá)多是佛陀的表弟。有一次他和佛陀一起住在憍賞彌國(guó)，那時(shí)候，提婆達(dá)多認(rèn)為佛陀受到太多的尊敬、榮耀和供養(yǎng)，因此嫉妒佛陀，并企圖領(lǐng)導(dǎo)僧團(tuán)。有一天，佛陀在王舍城的竹林精舍說(shuō)法時(shí)，他向佛陀提出一個(gè)自私的意見，他認(rèn)為佛陀日漸衰老，所以應(yīng)該把領(lǐng)導(dǎo)僧團(tuán)的責(zé)任交給他。佛陀予以拒絕，并且告訴他，說(shuō)他不配擔(dān)當(dāng)這重責(zé)大任。佛陀也要求僧團(tuán)對(duì)他的傲慢加以懲戒并公開宣告[1]。

　　提婆達(dá)多憤憤不平，發(fā)誓報(bào)復(fù)。他因此三次迫害佛陀：

　　第一次雇請(qǐng)弓箭手企圖殺害佛陀；第二次在靈鷲山上，滾落大石，企圖砸死佛陀；最后一次則利用醉象那拉吉利攻擊佛陀。但第一次的刺客不僅沒有刺殺佛陀，反而成為佛陀的弟子；第二次的大石只碰傷佛陀的腳拇指而已；最后一次的大象沖向佛陀時(shí)，為佛陀的慈悲所馴服了。

　　三次陰謀都失敗后，提婆達(dá)多改變他的策略，他慫恿一些新出家的比丘離開僧團(tuán)，跟隨他到象頂山去另立門戶。但是后來(lái)，大部分的比丘都在舍利弗和摩訶目犍連的勸告之下，都自動(dòng)回到佛陀的身邊，并在佛陀的指導(dǎo)下修行。

　　后來(lái)，提婆達(dá)多病了九個(gè)月，有一天，他要求弟子護(hù)送他回祇樹給孤獨(dú)園去向佛陀懺悔過(guò)去的罪行。

　　當(dāng)提婆達(dá)多抵達(dá)祇樹給孤獨(dú)園旁邊的水塘?xí)r，十分口渴，想喝水，他的弟子就把他靠水塘邊放下，前去取水，這時(shí)提婆達(dá)多也起身，用雙腳踏在地面，但卻立即陷入地中，悲慘而死。由于過(guò)去的罪行，提婆達(dá)多竟然沒有機(jī)會(huì)見佛陀最后一面。他死后，墮落到悲慘、痛苦的境界，償還所有的罪行[2]。

　　注:[1]:僧團(tuán)公開宣告，某一出家眾觸犯僧團(tuán)戒律，所以自今以后，他的一切言行純屬個(gè)人行為，與佛、法、僧團(tuán)完全無(wú)關(guān)。

　　2.經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)長(zhǎng)時(shí)間（劫）的償還，提婆達(dá)多有一世為辟支佛，這是因?yàn)樗�在違背戒律之前證得某一程度的修行境界。在輪回中，即使地獄和天的境界也不是永恒不變的，只有涅盤是究竟永恒的。