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凈水方能倒映臉孔 正見才能走向人生正途

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　　某日，有一個婆羅門叫做傷歌邏，到舍衛(wèi)城郊外祇園精舍來拜訪佛陀。趁歡談之興，傷歌邏就請教佛陀的意見。

　　「世尊！我想問您這到底是怎么一回事。有時，我自覺格外爽快，因此不但對學(xué)過的東西講得非常稱心，連對未學(xué)過的東西，也能滔滔不絕地加以辯論。有時，我卻感到非�；璩�，因此，連平常學(xué)的東西，也想不起來。這到底是怎么一回事呢？」。

　　「婆羅門！假使這里有一個盛水的容器�！�。

　　佛陀又用譬喻談起來。

　　「假如那盆水染有紅色或青色，就不能照原來的臉色

　　反映出來。同樣的，人心若為貪欲所熏，則因居心不凈，任何事情都無法反映其實態(tài)出來。

　　假如那盆水被火燒開而沸騰，豈能照映原形嗎？同理，人若為怒火焚身，則不能洞悉實態(tài)。

　　假如那盆水浮著水苔塞滿水草，豈能映出臉型嗎？同理，人心為愚昧或疑惑所蒙蔽，就不能看出實態(tài)。

　　婆羅門！相反的，假如那盆水清而不濁，靜而不沸騰，空而不塞水苔水草，那么隨時都可以反映物體的實態(tài)出來。同理，人心不為貪欲所染，不為憤怒所激，不為愚昧所蔽，何時何物都能得到正見。」。

　　正見即指對事物加以真實的觀察。正見就是如實知見之謂；就是說要明確地把握事物的本體。吾人先要消滅貪心、瞋心、愚心而養(yǎng)成平心靜氣的心境，如此才能達(dá)到正見的地步。有了正見，才知道如何走向未來的人生正途。

經(jīng)典出處：

　　◎相應(yīng)部經(jīng)典四六·五五·傷歌邏

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