行看流水坐看云，難得平常心

　　一天，有源禪師來拜訪大珠慧海禪師，請教修道用功的方法。他問慧海禪師：“和尚，您也用功修道嗎？”　　

　　禪師回答：“用功！”

　　有源又問：“怎樣用功呢？”

　　禪師回答：“餓了就吃飯，困了就睡覺。”

　　有源有些不解地問道：“如果這樣就是用功，那豈不是所有人都和禪師一樣用功了？”

　　禪師說：“當(dāng)然不一樣！”

　　有源又問：“怎么不一樣？不都是吃飯、睡覺嗎？”

　　禪師說：“一般人吃飯時不好好吃飯，有種種思量；睡覺時不好好睡覺，有千般妄想。我和他們當(dāng)然不一樣，我吃飯就是吃飯，什么也不想；我睡覺的時候從來不做夢，所以睡得安穩(wěn)。這就是我與眾不同的地方。”

　　有源低頭不語，慧海禪師見有源沒有開悟，于是敲著木魚，意味深長地說道：“世人很難做到一心一用，他們在利害得失中穿梭，囿于浮華的寵辱，產(chǎn)生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前，這是他們生命中最大的障礙，他們因此而迷失了自己，喪失了‘平常心’。要知道，只有將心靈融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真諦。”

　　由此可見，心無雜念的心才是真正的平常心。這需要修行，需要磨煉，一旦我們達(dá)到了這種境界，就能在任何場合下，放松自然，保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而實現(xiàn)完滿的“自我”。

　　很多人的思維、意識都被世間的紛擾混淆了，好像陰云密布、云霧繚繞，遮住了事物的本來面目。但是這種混淆只存在于當(dāng)中的過程。在沉睡中，一切都是其本原；在三昧中，一切又恢復(fù)其本原。正是關(guān)于世界、思想、自我的認(rèn)識使簡單的事物復(fù)雜化了，它正是不幸、地獄的根源。

　　而我們只有心無雜念，才能擁有一個“平常心”，看穿功名利祿，看透勝負(fù)成敗，看破毀譽得失，才能享受那份沉靜的幸福。

　　平常心是福，平常心是走向幸福的大道，平常心是一種生活的大智慧，是在幸福生活路上的溫暖。