眾生皆有佛性:貧女寶藏、力士額珠
佛陀于菩提樹(shù)下成道后,第一句話便說(shuō):“奇哉!奇哉!奇哉!一切眾生皆具如來(lái)智慧德相,只因妄想執(zhí)著,不能證得。”
其后佛陀四十九年說(shuō)法,其實(shí)都是在注解這句話,宣傳這句話,說(shuō)服我們相信這句話。
在《大般涅槃經(jīng)》中有這樣兩個(gè)比喻:貧女寶藏、力士額珠。
佛陀用它來(lái)告訴我們,一切眾生皆有佛性,只因被無(wú)量煩惱所覆,不能得見(jiàn)。
貧女寶藏
從前,有一位十分貧窮的女子,她家的院子里,埋著許多金銀財(cái)寶,可是她家里沒(méi)有一個(gè)人知道這件事。
有一位很有智慧的人,心地善良,知道此事后,就想善巧方便地告訴她,于是他對(duì)貧女說(shuō):“我想請(qǐng)你為我干活,你能為我做除草的工作嗎?”
貧女回答說(shuō):“我不能這樣做,除非你告訴我說(shuō)我的家里有寶貝,我才為你工作。”
貧女本來(lái)想用這個(gè)借口,來(lái)回絕智者的要求,因?yàn)樗南胱约杭依锔静粫?huì)有什么寶藏。
不料智者聽(tīng)了之后,卻滿口應(yīng)承說(shuō):“我知道你家里有寶貝,我也可以告訴你寶藏埋在什么地方。”
貧女回答:“我家里的人都不曉得有寶藏這回事,你怎么可能知道?”
智者說(shuō):“我確實(shí)知道這件事。”
貧女回答:“好吧,眼見(jiàn)為實(shí),我要親眼看到才行。”
智者就從貧女家里挖出了寶藏。貧女見(jiàn)了,心生歡喜,對(duì)智者產(chǎn)生了由衷的敬佩之情。
在這個(gè)比喻中,善方便者便是如來(lái),貧女便是無(wú)量的眾生,真金藏便是佛性。
眾生不見(jiàn)佛性,猶如貧女不知有真金寶藏。而如來(lái)普示眾生諸覺(jué)寶藏,所以得到天人宗仰。
力士額珠
從前,王家有一位大力士,他的眉間有一顆金剛珠。
有一次,這位力士與其他力士較力相撲時(shí),對(duì)方用頭抵觸他的額頭,珠子被壓入了肌膚中,但他自己不知道,以為丟失了這顆珠子。
后來(lái),被珠子擠壓的傷口生了瘡,他尋找良醫(yī)為自己治療。
這位良醫(yī),善知方藥,一看這個(gè)傷口,便知道這個(gè)瘡,是金剛珠被壓入身體中所造成的,并且這顆珠子只沒(méi)入肌膚中,就停住了。
良醫(yī)問(wèn)力士:“您額頭上那顆珠子哪里去了?”
力士吃驚地回答醫(yī)生:“我額上的珠子不知去哪里了,是不是這個(gè)珠子已經(jīng)幻化消失了?”于是就開(kāi)始憂愁啼哭,傷心不已。
良醫(yī)勸慰這位力士:“您不用這么憂愁。您與其他力士較力時(shí),這顆珠子被壓入了您的身體,現(xiàn)在在皮膚下,珠的影子還隱約可見(jiàn)。您打斗時(shí),嗔恚熾盛,所以連寶珠陷入身體中都不自知。”
力士不相信醫(yī)生的話,說(shuō):“如果珠子在皮膚中,傷口流血化膿,珠子怎么不掉出來(lái)?如果已經(jīng)深入筋骨中,您就不可能看到。您為什么說(shuō)謊話騙我呢?”
這時(shí),醫(yī)生拿過(guò)一面鏡子,讓力士自己來(lái)照,這顆寶珠在鏡中明了顯現(xiàn)。力士覺(jué)得驚異,認(rèn)為這位醫(yī)生非同尋常。
眾生本有佛性,由于被垢塵煩惱所覆蓋,一時(shí)之間不能自行發(fā)現(xiàn),好似貧女舍內(nèi)本來(lái)藏有黃金,由于尚未發(fā)掘故,暫為貧女,發(fā)掘出來(lái)即成巨富,這個(gè)比喻,告訴世人一旦見(jiàn)性即可頓悟成佛;佛性又好似力士額上的寶珠,由于貪淫嗔恚而隱沒(méi)不見(jiàn),修行者在大善知識(shí)的接引下,將煩惱除盡,即可重見(jiàn)寶珠。
師父說(shuō)
我們只知道自己是凡夫,我們不知道自己跟菩提樹(shù)下成道的釋迦佛陀一模一樣,跟十方一切諸佛一模一樣。哪怕佛陀告訴我們答案了,我們心里也依然迷茫和疑惑,為什么會(huì)一樣呢?這就是修證的必要。
理解佛陀的教言而建成理,我們?nèi)W(xué)習(xí)就產(chǎn)生教,教義與理法明了于心后去實(shí)踐就變成行,最后證果。教、理、行、證,一步一步,這是真實(shí)不虛的。
恢復(fù)自己的佛性,養(yǎng)育自己心智的孩子能夠順利誕生和成長(zhǎng),這是修證路上最重要的任務(wù)。相信“我有佛性”,是斷除一切惑業(yè)的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):佛教慧日
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