七車喻

　　七車喻

　　有一年的夏天，佛陀來到王舍城弘化，與眾比丘在竹林精舍結(jié)夏安居，當時富樓那尊者也參與其中。三個月的結(jié)夏安居期滿，佛陀問比丘們：「從什么地方來？為什么來這里結(jié)夏安居？」

　　比丘們都回答：「從生長的地方來，為求得到涅槃解脫之樂而來�！�

　　「比丘��！既然如此，你們都能少欲知足嗎？你們能精進向道嗎？你們能誠心正念，歡喜修道嗎？」佛陀提出一連串的問題。

　　「佛陀！有的，經(jīng)過三個月的結(jié)夏安居以后，我們都感到身心輕安，獲得無比的法喜安樂。」

　　「比丘們！這只是修行過程之一，不能算是解脫之樂�！�

　　此時佛陀從禪定中得知富樓那尊者在此結(jié)夏安居期間已經(jīng)得到解脫之樂，于是說道：「富樓那！你不妨說一說這三個月結(jié)夏安居的心得吧！」

　　「是的，佛陀！弟子向大家報告，富樓那先觀心，再除欲念，后修知足。如此循序精進，提起正念，乃至一心不亂，如是心凈見道，得解脫之樂�！�

　　「是��！富樓那說的沒錯，從前波斯匿王因聞法心切，于是在一天之內(nèi)，從舍衛(wèi)國先后換了七種車，趕到北拘羅薩國的婆雞帝城聞法，這是因為波斯匿王有智慧，懂得運用權(quán)巧方法，才能及時趕到，聽聞佛法。因此，凡事要懂得方法，才能達到目標。」

　　比丘們聽了佛陀的開示后，才知道修行除了精進之外，還須要有正確的方法，才能進入修行之道。于是比丘們依次第法要，再次進入禪坐，終至開悟。

　　修行要有循序以進的次第方法，也要有持之不懈的恒心耐力，修行不是一蹴可幾，更無法剎那速成。圣人如佛陀尚須雪山六年的苦行，賢達如波斯匿王也要七易馬車，才能聽聞到佛法。佛法難聞，因此更要敬法重法，切莫怠慢輕法，錯失殊勝因緣。