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親者不問(wèn)，問(wèn)者不親

親者不問(wèn)，問(wèn)者不親

　　“親者不問(wèn)，問(wèn)者不親”是《景德傳燈錄》第七卷中記錄夾山與定山同行言語(yǔ)的一則公案。唐代高僧夾山善會(huì)受其師船子德誠(chéng)偈語(yǔ)“猿抱子歸青嶂嶺，鳥(niǎo)銜花落碧巖泉”而在夾山主持參禪，悟出了“茶禪一味”。定山神英禪師是禪五家七派中溈仰宗的傳人。

　　有一天，夾山與定山一路邊走邊說(shuō)，定山說(shuō)：“生死中無(wú)佛即非生死。”夾山說(shuō)：“生死中有佛即不迷生死。”二人上山參拜法常禪師，夾山就說(shuō)出兩人的觀點(diǎn)，問(wèn)禪師：“不知我倆的看法哪個(gè)比較親近禪旨？”法常禪師回答：“一親一疏。”夾山問(wèn)：“那個(gè)親？”法常禪師回答他：“暫且去吧，明天來(lái)。”第二天，夾山趕緊上山再問(wèn)法常禪師，法常禪師答說(shuō)：“親者不問(wèn)，問(wèn)者不親。”夾山禪師聽(tīng)后慚愧難當(dāng)，夾山住持寺院后曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)時(shí)失一只眼。”

　　禪宗最貴情不附物，不立一法，不廢一法。法常神師對(duì)夾山禪師所提問(wèn)題的回答的確精妙絕倫。二人互不相肯的地方，正是“一親一疏”，爭(zhēng)什么親與不親？難怪夾山后來(lái)自我反省道：“當(dāng)時(shí)失一只眼。”

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