孝為教育之根

　　我們看看這個(gè)“孝”字和“教”字。

　　我們教育的教，一邊是孝，一邊是文字的文，古圣先賢把教育用兩個(gè)字“孝、文”來(lái)把它的內(nèi)涵講出來(lái)了。大家不要小看了。

　　什么是教育？所謂教育就是把孝的思想，文是文化，就是把孝道的文化和孝道的思想種在人們的內(nèi)心里。因?yàn)樗枷�，肯定是講內(nèi)心啊，在我們的內(nèi)心里接受孝道的思想，這個(gè)就是我們?cè)谑芙逃�。再把受教育后的體會(huì)，孝道的體會(huì)和思想進(jìn)行傳播，或傳遞到其他眾生的內(nèi)心里。對(duì)我們自己是受教育，對(duì)他人來(lái)說(shuō)就是教他。教他怎么教呢？就是把孝道的思想傳遞或傳播到其他眾生的內(nèi)心，這才稱之為教育。

　　我們不要小看了這兩個(gè)字。我們平時(shí)天天講教育教育。什么是教育？我們的教育是不是要把古圣先賢總結(jié)的好東西學(xué)習(xí)傳遞下去？因此不要小看了文字，它其實(shí)包含了非常重要的思想內(nèi)容。把教育最重要的內(nèi)容，就是把孝道的思想、孝道的文化，自己體會(huì)、消化、吸收以后，再去傳播，不單是傳播，更重要的是傳遞到眾生的內(nèi)心里。思想就是以心為主，不把文化、思想傳播到眾生的內(nèi)心里面，這還不叫教。大家不要忽視了這個(gè)教，這個(gè)“教”是有它根本的內(nèi)涵，有它的中心思想，它是能夠教化眾生、能夠改變眾生的。古人說(shuō)，孝為百善之首，一切的善之首。

孝為修道之首

　　我們講修道，看看這個(gè)道怎么寫(xiě)？

　　道里面是首，下面是路，首先要走的路，最重要的路就是道，就是根本的大道，不是羊腸小道。

　　為何說(shuō)孝為百善之首，不是隨便講的，也不是我講的，大家翻開(kāi)古書(shū)看看，古人早就說(shuō)了——百善孝為先。

　　不僅是我們中華民族古圣先賢的文化講孝道，我們佛教也有講，比如在我們最重要的佛教經(jīng)典《菩薩戒經(jīng)》里對(duì)孝說(shuō)比較清楚。菩薩戒不是一般的居士五戒、八關(guān)齋戒，也不是比丘戒，菩薩戒是要成佛的戒。

　　《梵網(wǎng)經(jīng)》說(shuō)：“孝為至道之法”，“孝名為戒。”孝道不僅僅是儒家的文化，也是佛教的文化，是佛說(shuō)的。佛教是最圓滿的，上面所說(shuō)的都是依據(jù)佛教最圓滿的、最根本的、至高無(wú)上的菩薩戒來(lái)講的。菩薩戒是成佛之道，不是成就小乘的阿羅漢果，是成就大乘極果的佛。

　　“至道之法”，“至”，就是至高無(wú)上，什么意思呢？是至高的，沒(méi)有比之更高明的道之法，一個(gè)字就不得了。所以我們要好好體會(huì)我們傳統(tǒng)文化的思想，我們傳統(tǒng)文化孝的思想可以通達(dá)成佛，至高無(wú)上的道，這是道，是根本大道。

　　我們?cè)趺礃尤ンw會(huì)至高無(wú)上的道？這就是關(guān)鍵了。不是到了年節(jié)拿點(diǎn)禮品帶孩子看父母，給點(diǎn)錢(qián)吃個(gè)年飯這么簡(jiǎn)單的叫孝。這當(dāng)然是孝的一個(gè)表現(xiàn)，一個(gè)行為。更重要的是要理解孝的內(nèi)涵，“孝”跟我們佛教最根本的教育，就是跟緣起性空有什么關(guān)聯(lián)？如果我們講佛法離開(kāi)緣起性空去講，即偏離了佛法正道，“孝”跟佛教的緣起性空是相融相通的。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（144）

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