領(lǐng)導(dǎo)人的層次

　　領(lǐng)導(dǎo)人的層次

　　有人問一個著名企業(yè)家：“您事業(yè)成功的秘訣是什么?”

　　企業(yè)家拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，但留了一個缺口：“你們問我事業(yè)成功的秘訣，那就是：我不會把事情做得圓滿，就像畫句號一定要留個缺口，讓我的屬下去填滿它。”

　　現(xiàn)代社會重視集體創(chuàng)造，個人一枝獨(dú)秀的成就畢竟有限，集合大眾的智能可以締造更大的成果。所以在工作時與別人接觸，要互相尊重與包容，凡事要以辦好事情為前提。領(lǐng)導(dǎo)人要培養(yǎng)“成功不必在我，光榮歸于大眾”的氣度。

　　領(lǐng)導(dǎo)是一門學(xué)問、一項(xiàng)藝術(shù)，也是一種功德，領(lǐng)導(dǎo)人要能為大眾謀求福利，要為大眾減輕負(fù)擔(dān)，要為大眾計(jì)劃未來，要為大眾擔(dān)當(dāng)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)，有上等、中等，也有劣等，就看領(lǐng)導(dǎo)者的能力如何。領(lǐng)導(dǎo)得法的人，他的屬下如沐春風(fēng)，團(tuán)結(jié)合作：否則，離心離德，或故意搗蛋，或求去他往。

　　領(lǐng)導(dǎo)人的層次有哪些呢?

　　下等領(lǐng)導(dǎo)，要盡己之能。下等的領(lǐng)導(dǎo)人，他徑顧表現(xiàn)自己的長處，發(fā)揮自己的能力，把所有的事情都給他一個人做了。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者確實(shí)了不起，也很能干，但他只是表現(xiàn)自己，忽略了團(tuán)隊(duì)合作的意義，不算高明，只能算是一個下等的領(lǐng)導(dǎo)人。

　　中等領(lǐng)導(dǎo)，要盡人之力。人盡其才，物盡其用。如果一個領(lǐng)導(dǎo)人，他的心量如海，不揀粗細(xì)，可以盡人之力——也就是說，部屬有什么力量，都讓他發(fā)揮出來。這是中等的領(lǐng)導(dǎo)人。

　　上等領(lǐng)導(dǎo)，要盡他之智。一位上等的領(lǐng)導(dǎo)人，他不但會讓每個人的力量都用出來，還要把各人的智慧才智都發(fā)展出來，百家爭鳴，百花齊放。這是上等的領(lǐng)導(dǎo)人。

　　高等領(lǐng)導(dǎo)，要盡眾之有。更高一層次的領(lǐng)導(dǎo)人能夠“盡眾之有”，讓跟隨他的大眾，沒有一個人不奉獻(xiàn)他的能力，沒有一個人不把他的智慧貢獻(xiàn)出來，甚至沒有一個人不把他的心統(tǒng)統(tǒng)奉獻(xiàn)出來，如佛門有謂“色身歸于常住，性命付予龍?zhí)?rdquo;，大家群策群力、群心交心，彼此都肯交心，做起事來就會省力。“盡眾之有”，這就是最高的領(lǐng)導(dǎo)人了。

　　《荀子》云：“口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也�？谀苎灾�，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。”

　　·佛光菜根譚·

　　最高明的管理原則，是讓團(tuán)體能產(chǎn)生共識，

　　是能讓上下打成一片：

　　最良好的管理方式，是以授權(quán)來代替干涉，

　　是以己心來體恤他情。