不義之財(cái)

　　錢(qián)用了才是自己的

　　一份自食用，二份營(yíng)生業(yè)；

　　余一份藏密，以撫與貧乏。

　　——《雜阿含經(jīng)》

　　不義之財(cái)

　　據(jù)說(shuō)，天堂和地獄中間只隔了一道墻。有一天，臺(tái)風(fēng)把這道墻吹倒了，天堂的玉皇大帝和地獄的閻羅王非常著急。雙方研究，天堂和地獄各推出三個(gè)代表：一是銀行家，因?yàn)橐�建筑這道墻，必須有財(cái)源；二是建筑師，因?yàn)橹�墻是一�?xiàng)工程，必須由工程專(zhuān)家來(lái)負(fù)責(zé)；三是律師，這墻建好了以后，要研究其所有權(quán)，天堂和地獄各占多少。

　　閻羅王很快派出了三個(gè)代表，玉皇大帝卻久久派不出代表來(lái)，只好抱歉地說(shuō)：“我在天堂里面找來(lái)找去沒(méi)有這三種人才。因?yàn)殂y行家是專(zhuān)門(mén)剝削人的錢(qián)財(cái)，他們是不會(huì)生在天堂的；建筑師偷工減料，有那么多的罪過(guò)，不會(huì)生在天堂；律師專(zhuān)門(mén)挑撥離間，唯恐天下不亂，所以他們也不會(huì)生在天堂里的。”

　　這只是一段笑話，銀行家、建筑師、律師中的慈善家也是很多的。其他行業(yè)里類(lèi)似銀行家、建筑師、律師一些為人鄙薄的行為，也不能說(shuō)沒(méi)有，那些欺詐行為，所得的財(cái)富都是非法的財(cái)富。

　　什么是非法的財(cái)富？就是這種財(cái)富，在國(guó)法是承認(rèn)的，而佛法是認(rèn)為不可以的。如賭場(chǎng)、酒家、屠宰場(chǎng)、漁獵等，在國(guó)法里是準(zhǔn)許有這些營(yíng)業(yè)，聚財(cái)致富，但站在佛法慈悲濟(jì)世的本懷，這些是怎么樣都不可以的。另外有的財(cái)富，佛法認(rèn)為可以，但國(guó)法認(rèn)為不可以。

　　以非法而致富的錢(qián)財(cái)有十種，是我們不可取的：

　　一、竊取他物。如小偷竊盜、順手牽羊，或撿到的東西不還人。凡有主的東西，不得到物主同意就私自據(jù)為己有，這都是竊取他物，是不合法的財(cái)富。

　　二、違法貪污。違法貪污所得到的，是不合法的財(cái)富。像走私、賄賂、漏稅等各種違法貪污的所得，是非法的財(cái)富。

　　三、抵賴債物。像經(jīng)濟(jì)犯罪、惡性倒閉，卻一走了之，開(kāi)了支票不兌現(xiàn)，違反票據(jù)法，這種抵賴債務(wù)的行為，屬于沒(méi)有信用，所得是非法的財(cái)富。

　　四、吞沒(méi)寄存。把人家寄存在我們這里的錢(qián)財(cái)沒(méi)收了，也是非法的。佛光山有孤兒院，有個(gè)年老的父親將小孩帶來(lái)給我們撫養(yǎng)。他有房產(chǎn)，銀行里又有存款，他委托朋友，“等我的孩子長(zhǎng)大時(shí)要交給他”，而他死后，朋友就把財(cái)物吞沒(méi)，等到小孩長(zhǎng)大去討要，怎么都不肯還。

　　五、欺罔共財(cái)。大家合伙做生意，賺了錢(qián)，應(yīng)該將所得的利益由大家平均來(lái)分配，但是有的人卻將大部分占為己有，少部分才分給人。像兄弟姊妹分家，祖先的產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)大家平均分配，可就有人自私，只希望自己多分一些，其他兄弟姊妹少分一些。

　　六、因便侵占。像假公濟(jì)私，為了自己的方便挪用公款，將公家的東西占為己有，還有假報(bào)出差旅費(fèi)，購(gòu)買(mǎi)物品向商人索取回扣，多報(bào)傭金等，這些都是非法的財(cái)富。

　　七、借勢(shì)茍得。仗著自己的勢(shì)力茍且獲得的財(cái)富，都是非法的財(cái)富。像一些不好的公務(wù)員，別人來(lái)辦事就故意找人麻煩，刁難人，不給人方便，逼他送紅包才肯辦事，這就是借勢(shì)茍得。還有許多像恐嚇、敲詐、勒索等，這些都是叫借勢(shì)茍得。

　　八、非法經(jīng)營(yíng)。像現(xiàn)在私造煙酒，販賣(mài)嗎啡、速賜康、強(qiáng)力膠，或經(jīng)營(yíng)地下藥廠等，都是非法的。

　　九、詐騙投機(jī)�；ㄑ郧烧Z(yǔ)，坑蒙拐騙，所得的利益?zhèn)�天害理�?/p>

　　十、賭博淫業(yè)。于己于人都是惡因緣，造下孽障。

　　·佛光菜根譚·

　　黃金非毒蛇，凈財(cái)作道糧，

　　外財(cái)固然好，內(nèi)財(cái)更微妙，

　　求財(cái)要有道，莫取非份財(cái)。