毫無保留地布施

　　古印度王舍城中，有位居士名叫毗阇。毗阇與他的夫人篤信佛教，且認真修行，均已證得圣果。所以他們家就是佛教所謂的「學(xué)家」。平日只要有比丘來到毗阇家，他們總是拿出最好的食物供養(yǎng)他們。所以來毗阇家接受供養(yǎng)的比丘也越來越多了。日子一久，毗阇家的財物漸漸入不敷出，最后竟家徒四壁，連自己的生活都不得溫飽。毗阇的親戚們知道了他們的生活發(fā)生了困境，有時會送些食物給他們。

　　然而只要比丘一來，毗阇家仍竭盡所能，把家中親友送來的食物拿出來供養(yǎng)比丘。毗阇的鄰居及親戚們看到了這種情形，互相傳話：「毗阇家本來家產(chǎn)萬貫，自從供養(yǎng)這些比丘以后，財物散盡，現(xiàn)在是有一餐沒一頓的。那些佛陀的弟子都說：『布施可以得大福報。』為什么毗阇這么無保留的布施，換來的只是窮困而已？」精進修行的比丘們聽到這樣的話，覺得很慚愧，就把這件事情告訴了佛陀。佛陀知道了，就召集所有比丘，宣布毗阇家為學(xué)家，并對他們開示說：「比丘們！從今以后你們?nèi)匀豢梢岳^續(xù)前往毗阇家去問候他們、為他們說法，但不可以再接受毗阇的供養(yǎng)。如果他們問：『尊者！為什么不接受我的供養(yǎng)，難道是因為我變得貧窮了嗎？』這時你們應(yīng)該告訴他們：『不！你們一點都不貧窮，因為你們對佛、法、僧和持戒有著堅固的信心，將來的福德不可限量，你們是世界上最富有的人！』另外，你們也可以給他們實質(zhì)上的幫助，例如：在乞食后，到他們家進食，然后把剩余的食物分給他們。若是沒有剩余的食物，就把他們帶到寺院來，提供他們衣服、食物和臥具，照顧他們的生活所需�！�。

　　這段期間，因為家境越來越貧窮，毗阇只好到外地工作，沒想到因此而賺了大錢。這一天，毗阇從外地回來，他并不知道佛陀對比丘們的訓(xùn)誡，一進門就著急問妻子：「這段期間，有比丘大德們來我們家嗎？」「有！但我要布施供養(yǎng)他們。他們都不肯接受�！古�阇聽了很難過，顧不得一身的塵土和疲憊，就趕著去見佛陀。見到了佛陀，毗阇合掌恭敬地問：「佛陀��！比丘們?yōu)槭裁床辉俳邮芪覀兊墓�養(yǎng)了呢？」。

　　「毗阇！因為你毫無保留的布施，導(dǎo)致家里變得如此貧窮，我為了保護你的生活無虞，要比丘不可以再接受你們的供養(yǎng)�！埂阜鹜�！我已經(jīng)在外地賺了錢，現(xiàn)在比以前更富有了，請佛陀和比丘們繼續(xù)接受我們的供養(yǎng)吧！」。

　　「既然如此，我與比丘們都會接受你的供養(yǎng)，但你先回家洗個澡，換身干凈的衣服吧！」于是毗阇歡歡喜喜地回家去了。毗阇走了之后，佛陀再度集合比丘們，告訴他們這件事，也宣布從現(xiàn)在起，他們可以再接受毗阇的供養(yǎng)了。

　　《摩訶僧祇律》、《彌沙塞部和酰五分律》

　　這個故事是律藏中「學(xué)家羯磨」的制戒緣起。故事中，證果的居士無盡的布施心，令人十分動容。而佛陀的慈悲與圓融也使人敬佩與感動。

■評注■

　　諸佛三十二相、八十隨形好，諸功德具足，所愿如意，皆從布施得。布施波羅蜜為行者初門，何以故？諸法從本已來，畢竟空故，如是等種種無量因緣，不可得故，名為布施波羅蜜具足滿。復(fù)次，若菩薩行布施波羅蜜，能生六波羅蜜。布施時，能令破戒諸結(jié)使薄，增益持戒之心，令得堅固，心善寂滅，畢竟無惡。知心盡相，慈悲無傷，安忍于空。勤觀擇心，知心離相，無有厭倦。畢竟善寂，調(diào)伏其心，生無心定。先忍后定，先空后寂，觀心知心，通達心相，過一切幻，不入不出，不一不異，諸法如如，純一法性，等真法界，即佛法身，是名見佛。