真正的大孝報恩

　　孝是中華傳統(tǒng)美德之一，每個人都要學(xué)會孝順。那么在社會里我們也經(jīng)�？吹揭恍┛蓱z的老人，他們有一個不孝的子女，在佛教故事里有這樣一篇故事。我們來看看佛教故事里真正的大孝報恩故事介紹，看看這篇佛教故事想告訴我們一個什么道理呢？

　　子女對父母的情，經(jīng)常是薄如紙張，他們有需要時，認(rèn)為父母給他們是理所當(dāng)然的，而他們付給自己的子女也認(rèn)為是應(yīng)該的；可是稍微回報父母一點點，就覺得已經(jīng)付出太多了，甚至還計較兄弟姊妹應(yīng)該分擔(dān)一些，這是目前社會上普遍存在的現(xiàn)象。

　　有一次我到醫(yī)院去，病房中有一位老太太坐在椅子上，把頭趴在椅背上，我拍拍她的肩膀問她說：「阿婆，你怎么了？」她說：「我很難過。」隔床正好也住了一位老太太，她的媳婦坐在她身旁正在替她擦臉，婆媳之間就像母女那么親密。隔床的媳婦向我說：「那位阿婆好可憐，醫(yī)師說她沒什么病，可是她卻從白天哼到半夜，又從夜晚哼到天亮�！�

　　我回頭問這位老太太說：「你怎么了？兒子媳婦呢？」她說：「兒子在上班，媳婦也沒來看我�！刮艺f：「現(xiàn)在都是小家庭，媳婦也有她的事要忙，所以無法來看你�！顾�聽了，臉上充滿恨意的回答：「她孩子請人帶，哪有什么好忙的！」

　　婆媳之間有這分代溝存在實在令人慨嘆，做媳婦的沒想到今天能夠請人帶孩子，日子過得這么好，是因為先生的庇蔭啊！而能有這么好的先生，則是婆婆生養(yǎng)給她的��！如今老人家病了，她認(rèn)為把她送進(jìn)醫(yī)院，就算盡了子媳的責(zé)任，可見子媳對父母公婆的這分情感實在太淡薄了。既然孝思情感這么淡薄，當(dāng)然就沒有親恩好談的了。

佛陀視眾生如己子

　　佛陀視所有眾生如羅睺羅──羅睺羅是佛陀的獨子，他也被佛陀從皇宮度化出家。佛認(rèn)為人在社會人群中，不斷地造業(yè)：人與人之間斗爭不息，國與國之間也不斷地在戰(zhàn)爭，而一個國家為了成就一個國王，不知要損傷多少人命。

　　佛陀當(dāng)初會出家，也是看透了社會眾生的弱肉強食。所以他放棄了權(quán)力、地位以及榮華富貴而出家修行了。他透徹了人性的真理，再來度化他的父親、兒子、太太、姨母，讓他們脫離世俗的貪欲煩惱，他希望大家都能抱持「普天之下眾生都如同自己孩子、親人」的這分無緣大慈、同體大悲的心胸。

　　在世俗中，人們永遠(yuǎn)無法割斷私我的感情，即使是一位成功的母親、很好的父親，他們還是私情不斷──心心念念都在自己的孩子身上。這些都是有色彩、有污染的愛，人一旦有這分無明、有彩的愛，又怎能做到無緣大慈、同體大悲呢？佛陀就是希望他的兒子羅睺羅能夠去愛普天下的眾生，而不是只把他的愛局限于一個國家中，所以度子出家了，這就是最深刻的大愛。

　　一般做父母的愛子女只是這一生一世，但佛陀卻是愛天下的眾生于累生累世……，這種愛是大愛，這種情是長情。

無染的愛才是透澈大愛

　　我們都是佛教徒，也是佛的弟子，我們既然要學(xué)佛，就必須抱持「父母心」來關(guān)愛普天下的眾生。普天下的老者都是我們累生累世的父母──像佛陀看到了一堆白骨，就很恭敬地跪拜，他明白開示：這些白骨是他生生世世父母的骨骸。

　　佛陀以無數(shù)生無數(shù)世的慧命，不斷地來回到六道中，而要在娑婆世界中倒駕慈航，就必須托父母所生之身才能來人間。所以佛陀不只感恩過去生的父母，也感恩未來世的父母。

　　佛陀的母親摩耶夫人因為生了福子，而生在忉利天，佛將入滅時，思母恩未報，因此到忉利天為母親說法講《地藏經(jīng)》，使她能聞法得度。而佛的父親也因聽聞佛陀的說法而得初果，這就是以父母生他的生命來回饋長養(yǎng)父母的慧命。一個真正的佛弟子，應(yīng)該以智慧來啟發(fā)父母的慧命，更應(yīng)該視一切眾生如己子，時時抱著為人父母的心懷去看待眾生，和為人子女的孝思去禮敬眾生，這才是真正的以大孝回報父母恩��！

小結(jié)：

　　以上就是佛教故事真正的大孝報恩故事介紹，孝順父母是每個人必須要做的事，而在現(xiàn)在的生活里我們看到了很多不孝的人。