身為苦本

　　身為苦本

　　老子說(shuō)我們?nèi)祟愔�所以有大�?是因?yàn)橛猩眢w的緣故,佛教則說(shuō)「身為苦本」。因?yàn)橛猩眢w,所以每天要奔波忙碌,給它吃美味可口的食物,穿著華麗昂貴的衣服,甚至為它汲汲鉆營(yíng),珠光寶氣一身戴。生病了,要為它診斷治療;衰老了,要為它延續(xù)青春。因此有人為它整容拉皮,希望留住少年歲月;有人為它辟谷煉丹,企圖永遠(yuǎn)長(zhǎng)生不死。其實(shí)這種對(duì)身體的愛(ài)戀,就是我愛(ài)、我執(zhí)、我見(jiàn),而我愛(ài)、我執(zhí)、我見(jiàn)的煩惱,正是生死輪回的根本原因。

　　佛教說(shuō)人生有生、老、病、死、求不得、憎相會(huì)、愛(ài)別離、五陰熾盛等八苦,這八苦都和身、我愛(ài)離開(kāi)不了關(guān)系。身體危脆如芭蕉,虛幻如泡影,我們應(yīng)該了知身體的虛幻不長(zhǎng)久,好好運(yùn)用有質(zhì)礙、有極限的肉體,開(kāi)創(chuàng)有意義的智慧生命,才不枉為「人身」一場(chǎng)。

　　有一位出家人坐在石窟里面,結(jié)跏趺坐,斂目攝心,屏除一切雜念,用功精進(jìn),觀照自己的本性自心。出家人正在全神貫注,努力參究本來(lái)面目的時(shí)候,耳畔突然傳來(lái)一陣吱吱喳喳的嘈雜聲音,仔細(xì)一聽(tīng),原來(lái)是四只動(dòng)物對(duì)于世間的痛苦現(xiàn)象,正在進(jìn)行一場(chǎng)激烈的辯論,只聽(tīng)到鴿子說(shuō):

　　「俗話說(shuō):人為財(cái)死,鳥(niǎo)為食亡。像我們鳥(niǎo)類每天為了覓食,要展翅飛翔數(shù)里之遙,甚至要越過(guò)海洋,飛躍山巒,才能找到裹腹的食物。有時(shí)找不到食物,就要忍受饑餓的痛苦,因此世間上什么最苦?求不得的貪婪欲望最為痛苦。」

　　鴿子的話才說(shuō)完,盤(pán)踞在樹(shù)上的蟒蛇懶洋洋地答腔:

　　「貪欲固然痛苦,但是瞋恨對(duì)于身心的侵逼更是巨大。像我們蛇族是最具有瞋恨心的動(dòng)物,我們伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的蛇信,固然能夠驚嚇人類走獸,但是我們自己每天也生活在瞋恚之中,飽受憤怒之火的焚煎,因此我認(rèn)為瞋恨才是世間最難忍受的痛苦�！�

　　鴿子、蟒蛇相繼發(fā)表高論,一只剛剛失掉獵物的狐貍垂頭喪氣地定過(guò)來(lái)說(shuō):

　　「在貪、瞋、癡、慢、疑的五大煩惱中,懷疑最為痛苦。我們狐貍生性多疑,當(dāng)我們?cè)讷C取食物的時(shí)候,總要經(jīng)過(guò)縝密的判斷、敏銳的觀察,然后才迅雷不及掩耳地付諸行動(dòng)。但是有時(shí)我們的猜疑個(gè)性,卻也讓我們功虧一簣,留下憾恨,因此我覺(jué)得懷疑最痛苦�！�

　　一旁攀著樹(shù)藤,在叢林間搖蕩跳躍的猴子,突然靜止了下來(lái),意味深長(zhǎng)地對(duì)著鴿子、蟒蛇、狐貍說(shuō)道:

　　「你們都錯(cuò)了!貪婪、瞋恚、懷疑,雖然都不是令人愉快的事情,但是比起我猴子的痛苦,你們的煩惱實(shí)在是微不足道。我們猴群每天生活在樹(shù)林里面,吃的是野果,喝的是溪水,那里比得上你們的珍肴美味?但是我們卻要時(shí)時(shí)提心吊膽獵人那支死亡的箭,什么時(shí)候會(huì)射中我們,奪去我們的生命。因此,恐懼才是世間最可怕的東西,」

　　四只動(dòng)物你一言、我一語(yǔ),彼此堅(jiān)持自己的看法,誰(shuí)也不相讓。禪坐中的出家人被吵得無(wú)法安定,只好出定對(duì)著四只動(dòng)物說(shuō):

　　「各位仁者!你們對(duì)于痛苦的認(rèn)識(shí)都不夠徹底,只看到了枝末的問(wèn)題,其實(shí)身體才是一切痛苦的根本來(lái)源!」