存害人之心的惡報

　　從前有一條蛇，頭尾相互諍競。尾對頭說：“我應(yīng)為大。”頭說：“我有耳能聽，有目能視，行時在前，所以我該稱大，你無此能。”尾說：“我令你去，你方能去。如我不去，以身體繞木三匝，如此三時不斷，你不能去覓食，必定會饑餓垂死。”頭對尾說：“請你放我，以你為大。”尾聽其言，即時放之。頭又對尾說：“你既為大，我隨你前行。”結(jié)果尾在前爬行，不過數(shù)步，即墮入大深坑而死。

　　凡夫亦是如此，因為俱生以來對自我的執(zhí)著，且由此對金錢、美色、名聲、地位等執(zhí)為我所擁有，這樣妄執(zhí)人我，心不平等，便產(chǎn)生了自愛、自利的私心。當他人、外物觸及自身的利益時，由于執(zhí)我、自愛，便會損人護己，這就是害心產(chǎn)生的根源。由保護自我引生的一切害心惡行，為時不遠必定會把自己推入痛苦的深淵。

下面是幾則害心的現(xiàn)世報應(yīng)。

　　李士衡，奉使高麗，俞英任其佐助，士衡將所得的禮帛全數(shù)都委付于俞英。俞英恐船過海，風浪浸濕，就將士衡的行李全部放在船底，而將自己的行李蓋在其上。不料，途遇大風，舟人令減負載，俞英倉猝之中將自己的行李信手拋入海中。風定之后，俞英檢點行李，發(fā)現(xiàn)所棄都是己物，而士衡的行李因在船底，結(jié)果完好無失。

　　宋李緒，主持永安軍。當時大盜方起，李緒恐怕禍及己身，就詭薦朋友范鉶代替自己。于是范鉶主持永安，李緒得以離任。后來范鉶舉家被盜殘害。不久，李緒調(diào)赴臨安，路逢寇賊，合家均遇難而亡。

　　人生所歷之境往往安危難測，舍危就安本是人之常情，但在人我利益的關(guān)頭如果只知保護自己，而不惜危害他人，則殺機已經(jīng)潛伏于心，由此害心可以無所不作。然而安危之機，如環(huán)周轉(zhuǎn)，到底凡情難測，所以本欲自趨保身之處卻往往反至于殺身險地。

　　又執(zhí)己愈深，心量愈狹，不甘人后，競爭心強。一旦他人勝過自己，便會生起難忍的嫉妒心，由此發(fā)展，害心即生，時刻欲置對方于不幸，以舒心頭壓抑之怨氣。

　　宋宣奇英，性格險惡，鄰人造屋將成之際，宣因嫉妒，深夜前往其屋斷其柱腳。不料梁墜壓宣而死。

　　昔日世尊，因地曾為象王，心愿弘遠，每以普慈拯濟眾生，誓愿得佛，當度一切。象王率五百眷屬，時有二妻。一次象王于水中得一蓮花，色澤甚妙，就以花惠予嫡妻。嫡妻得花欣喜問道：“冰寒尤甚，如何能得此花？”當時小妻嫉妒難忍，發(fā)惡誓道：“我定要以重毒鳩殺你？”小妻因此結(jié)氣身殞，魂靈感化，為四姓女。因她姿色超絕，聰慧博識，能仰觀天文、明時盛衰，被國王聘為夫人。夫人來時即陳述治國之政，令王歡喜，故王每言輒從。一日夫人說：“我作夢看見六牙白象，心想要此象牙，以作珮璣。王如不依我，我即死在王前。”王見夫人憂郁不喜，即請議臣四人，令尋象牙。后議臣尋得一射師，言其先父曾見六牙白象，但路遠恐難得到。議臣聽后，知此人知之。王于是帶他到夫人面前，夫人說：“你一直前行三千里，入山約行兩日，即可到達象地，你可在道邊作坑，剃去須發(fā)，著沙門衣，如此埋伏于坑中射象，而后截取其牙二寸，攜之歸來。”

　　射師奉命，來到象地，先即射中象王。見象師著法衣、持缽于坑中安住，象王低頭說：“和南道士，因為何事要索我命。”象師答曰：“欲得你牙。”

　　象王說：“我痛難忍，速取牙去，勿擾我心，令我生起惡念。我見念惡者，死入惡趣。而懷忍行慈，惡來善往，是菩薩之上行。”于是射手截牙。象王囑咐他：“修道人，你應(yīng)速避，勿令群象尋到足跡。”象王待此人去遠，疼痛難忍，躃地大呼，奄然而死，隨即生于天上。這時群象由四處尋來，都驚叫道：“是誰殺害吾王。”但最終尋索不得，還守王尸，悲痛哀號。

　　后來射師取牙而還，王見象牙，心即慟怖。而夫人以牙持于手中，正欲細觀，忽然天雷霹靂，椎之吐血，死入地獄。

　　經(jīng)云：“當平心地，則世界一切皆平。”由于心地之險惡，包藏于內(nèi)，他人難以覺知。所以伏戈矛于談笑，設(shè)陷阱于綢繆，機深械密，山川之險亦不能過于此。了凡先生說：“造物所最惡者，莫甚于機，故天報深險之人，或有時而過當。”信然！

　　唐李義甫，為參知政事，容貌溫恭，與人談話必微笑，但其內(nèi)心狡險忌刻，善于傾陷，時人稱他笑中有刀，因他柔而害物，又有“李貓”之號，后坐事，竄死巂州，子孫陵替。

　　當自己的怨敵遭受不幸時，內(nèi)心觀望暗自歡喜，如是幸災(zāi)樂禍，與親自造罪的過失相同。

　　古代，在一深山中住有師徒三人，另有一個與他們不和的上師。一天，那位上師對侍者小僧人說：“煮上好茶！今天我聽到了一個好消息。”小僧人問：“聽到了什么？”“與我們倆不好的那位上師有女人了。”“嘿，上師呀，這有什么值得高興的呢？我還以為您面見本尊得到授記了呢。”帕單巴尊者聽到此事后說：“幸災(zāi)樂禍的那個上師比破戒造罪的那個上師罪業(yè)還大。”

　　以上的現(xiàn)世報應(yīng)不過是華報而已。在后世，由害心所感將墮入三惡道中。假設(shè)僥幸得到人身，也是相貌丑陋、愚昧無知，身心常為種種痛苦所逼，受到眾生欺凌，轉(zhuǎn)生于空曠恐怖、邊鄙野蠻、時有爭論之境，經(jīng)常慘遭礌石兵刃等橫死，生生世世唯起害心，無有生起慈心的機會。