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佛說色欲障道、舍愛得道

  佛說色欲障道、舍愛得道

  舍愛得道

  佛言。人懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。當舍愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。

  第十六章說明了我們一般人的心,心水本來是澄清的,但你要是把它攪渾了,就不澄清了。澄清是什么呢?就是道。不澄清呢?就是愛欲。這愛欲障著我們不明心見性,障著我們不能見道,就是不能證果。證得初果就是見道位,也就是見道了。

  所以佛說“汝等沙門”:這汝等沙門,連我們現(xiàn)在這些比丘比丘尼都包括在內(nèi)呢!“當舍愛欲”:都應(yīng)該把這個愛和欲舍了它,這舍愛欲,不是說:“噢!我很討厭的,我見到女人就發(fā)脾氣,趕她走。”不是那樣子。那要怎么樣呢?要見如不見,聞如不聞,也不需要討厭她,但是也不動心,不動念頭。當舍愛欲,“舍”就是布施出去了,好像你布施錢給人,你已經(jīng)布施了,自己就不能再有了,所以要把它舍了。舍給誰吃?舍給你爸爸,舍給你媽媽。“愛欲垢盡”.愛和欲念這種邋遢污濁的垢若是沒有了,“道可見矣”:你所修的道,就可以見道了,就可以證果了。

  “人以愛欲交錯”:人啊,一天到晚想這個愛,想這個欲,想這種不干凈的東西。交錯,就是想來想去都是這個東西。“心中濁興”:在你心里頭,智慧水渾了,沒有智慧了,這是濁興起了。“故不見道”:所以你就不明白道,修道修來修去,也不證果,也不見道,為什么呢?就因為你有愛欲心;你若沒有愛欲心,很快就會見道了。

  “譬如澄水”:你有愛欲來襲不見道,就譬如什么呢?譬如那澄清的水,“致手攪之”:用手把這澄清的水攪渾了它,因為這水里有一些沙泥,有一些微塵在里頭。你若沒有微塵,你攪它,它也不會渾的。這微塵是什么呢?就是愛欲。這愛欲就像水里的微塵似的;生這個愛欲心,就譬如你用手來攪。“眾人共臨”:所有的人,都來到這水的旁邊,共臨于水,就是站在水的旁邊。“無有睹其影者”:誰也看不見這水里有自己的影子,為什么呢?就因為你攪渾了嘛!為什么你不見道呢?也就因為你這愛欲渾了嘛!

  “佛言”:佛說,“人懷愛欲”:這個法為西方人講,是很講不通的,西方人無論什么都講愛、講欲。尤其是天主教、耶穌教——主啊!愛我,我啊!愛主。和主搞成戀愛,這就像男女戀愛似的。天主教、耶穌教,那修女說是和主married(和主結(jié)婚了),這真是根本就不懂得道。人懷愛欲,人所懷抱著,心里所懷念的就是愛和欲,什么都講愛,什么都講欲。“不見道者”:你修道不明白道,一邊修,就一邊丟;一邊教你沒有愛欲,你這邊愛欲就更多一點。

  妻子甚獄

  第二十三章這說明了人的妻、子和房子,把人都埋葬在里邊了。這種的埋葬比牢獄還厲害,所以人應(yīng)該遠離這種東西,應(yīng)該知道它的厲害。

  “佛言”:所以佛說,“人系于妻子”:人被妻、子綁住了。系于妻、子,就是被他們綁住。“舍宅”:這房子也都把人綁住了。所以說,在家人有這三大件在身上,天天都披枷戴鎖的。

  這個“枷”是家庭的“家”,有家庭就像戴枷似的。枷是木頭做的,把它戴到頭上這么鎖上,你沒有法子拿得下來,這就叫枷。戴枷,是犯罪了就戴這個枷。那么有了這個家,就被枷住了。好像我們有一些居士有家,行動就不自由,想到天上去,也去不了;想到地下去,也去不了,就在家里枷住了,這就是系于妻子,做什么都不方便。有小孩子,這叫“手捧子”,手上戴著那個刑具,行動也不方便,這叫手捧子。有父母,就像鐐上戴那個腳鐐子,這是三大件,有家庭的人都有這些,所以這叫系于妻子。這系就是被它綁上了,被妻子綁上了,被舍宅綁上了,就是有個房子也放不下,這也是被綁上了。“甚于牢獄”:這種妻、子和房子也就是人生的一個牢獄。

  “牢獄有散釋之期”:坐牢還有坐完了的時候。“妻子無遠離之念”:對妻子呢,無遠離之念,就不想遠離,你就算想離開,也不是真的。好像人說:“要出家!要出家!”要出家就出了嘛!講它干什么?這就是因為沒有遠離之念,所以就這么唱唱歌而已。

  “情愛于色”:對這個情、愛和女色,“豈憚驅(qū)馳”:不怕被它所驅(qū)馳,不怕被情愛和色來支配,所以說豈憚驅(qū)馳。“雖有虎口之患”:雖然就好像在老虎的口里一樣,但是“心存甘伏”:心里寧可被老虎吃了,也愿意的。

  “投泥自溺”:就好像投到泥里頭,自己把自己淹住了,淹上了,“故曰凡夫”:所以才叫做凡夫。“透得此門”:你若過得去這個門,什么門呢?就是情欲、情愛和色這個門,與妻、子、房舍這個門。你若能透過去,那就是過關(guān)了。“出塵羅漢”:這就是一個出塵的阿羅漢,或者可以說是一個要證果的圣人。

  色欲障道

  佛言。愛欲莫甚于色。色之為欲。其大無外。賴有一矣。若使二同。普天之人。無能為道者矣。

  第二十四章講的是淫欲心,淫欲心若是斷了,一定會證果,證得阿羅漢果?上н@是不容易斷的,所有的眾生都有這種毛病。所以在《楞嚴經(jīng)》上說“淫心不除,塵不可出。”欲心若是不除去,你就不能證得阿羅漢果。

  “佛言”:佛說,“愛欲莫甚于色”:所謂愛欲,這個情愛和色欲也就是淫欲心,莫甚于女色。“色之為欲”:色這種的情欲,你說怎么樣?“其大無外”:它這種大法,再沒有比這更大的了,沒有可以超出這情欲再大的范圍了。“賴有一矣”:幸虧色欲只有一個,“若使二同”:假若再有一個這么厲害的東西,再有一個和它一樣的,“普天之人”:普天下所有的眾生。“無能為道者矣”:誰也不能修道了。就是說只有一個都這么厲害了;要是有兩個,一時間就會把人都給吃了,沒有人再可以修道了。還可以這么講,這個色也可以說是女的被女色所迷,男的被男色所迷。男、女都有同性戀,男的和男的同性戀,女的和女的同性戀、這都叫被愛欲所迷。

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