養(yǎng)生袪病法

　　養(yǎng)生袪病法

　　人生無(wú)量苦惱,百苦交煎,只緣不得安心法�？v使一切享受滿足,他那苦惱反越來(lái)越熾,因?yàn)樗枷氩桓阃?貪心不息,總沒(méi)有滿足的時(shí)候。凡人身由病而老死,總不出這個(gè)原因。

　　‘安心法’三個(gè)字,談是容易,做卻甚難,但肯做亦不一定是難。人既無(wú)心,便無(wú)亂,既無(wú)亂,卻又安個(gè)什么,這便是安了。這是最上乘法,不是根器大利的人不能明白。初學(xué)人何能做到呢?只有借一點(diǎn)方便法來(lái)作個(gè)過(guò)渡。先把身體維持好,請(qǐng)有病人細(xì)細(xì)聽(tīng)我下面所說(shuō)的辦法,不是空談,卻要實(shí)做肯做。茲先把下手做功夫以前的主要條件說(shuō)明如下:

　　一、做功夫時(shí)不得著一點(diǎn)意,在功夫上最忌求功求速,扣定日子求何種境象憑證,只如平常一樣依法去做,不計(jì)它有效無(wú)效,做得好壞且不去管它,見(jiàn)效在下月或百日之后。

　　二、在做功夫時(shí),不會(huì)有何功效可見(jiàn),不要疑心。第一要耐心,身上有了功效感覺(jué)種種舒適,也不要高興而貪做,須知自然而致是正常事,不是奇特事。

　　三、須恒心,勿間斷,照所指示法而行于室內(nèi),設(shè)備須周密。

　　四、做功夫時(shí)或有其他舊病復(fù)發(fā)或忽感酸痛時(shí),系內(nèi)部血?dú)庥勺瓒�通時(shí)的反應(yīng),不必生疑而停止,如因外感身熱不能起坐時(shí),暫停一時(shí)亦可。

　　五、坐功時(shí)有時(shí)忽身體動(dòng)搖,開(kāi)目即可制止,勿任之而成習(xí)慣。此不一定是壞,但亦勿執(zhí)取,以為是好現(xiàn)象。總之以勿理為主,一理即著,著即成魔,但非外魔也。

　　百病都由血?dú)馐д{(diào)所致,所謂血阻氣滯二病。但血阻由于氣滯,由于心意識(shí)的沖動(dòng),遂失正常。因此調(diào)氣應(yīng)先調(diào)心,而初期調(diào)心法,還須借氣以為用,氣以息心,心以調(diào)氣,心是督飭全身組織的主宰,亦是擾亂各部沸騰的首惡。它可以使高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)緊張起來(lái)。大腦皮層不得安靜,引起了許多慢性病,如神經(jīng)衰弱、胃下垂、胄和十二指腸潰瘍、高低血壓病、痰咳、月經(jīng)不調(diào)、便秘、關(guān)節(jié)炎、貧血等病。若要怯除以上諸病,恢復(fù)正常,先須息心調(diào)氣去抑制那緊張的局勢(shì),勿使越出范圍。心能制氣,自然呼吸不急促,血液循環(huán)也合度,腦細(xì)胞獲得更多的氧和養(yǎng)料,促進(jìn)大腦皮質(zhì)指導(dǎo)內(nèi)臟各部組織的功能,如生理上骨骼系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等,因不去擾亂它,同時(shí)發(fā)展正常,各種病癥自然消化于無(wú)形。因?yàn)樯�理上有四種本能:(一)自然生長(zhǎng)的本能,如肺壞了,胃割去一塊,它自然會(huì)結(jié)好長(zhǎng)足。(二)排除疾病的本能。(三)強(qiáng)制習(xí)氣的本能,如戒煙、戒酒、戒憤怒的惡習(xí)。(四)求長(zhǎng)壽或短命可自由的本能。但如一去擾亂它,那本能就不能發(fā)展了。初則不足再則虧損,繼則勉強(qiáng)維持,到不能維持時(shí)便倒了,此名慢性自殺。

　　心屬火,腎屬水,心腎相連�；鹨私迪�,水宜上升,水火相濟(jì)則蒸氣內(nèi)發(fā),各部機(jī)體運(yùn)動(dòng),可求得健康。此可于舌上察知。舌無(wú)水則不活,故活字以三點(diǎn)水加舌字。舌上可以報(bào)告內(nèi)部各種病狀深淺,以斷生死。凡人身上水分,如涕淚、汗水、小便,無(wú)一不是堿昧。獨(dú)有口內(nèi)涎沫是淡的,口無(wú)津涎則渴,渴即是病,以水為藥而治之。胃內(nèi)空虛則饑,饑即是病,以食為藥而醫(yī)之。蓋火氣上升而水不濟(jì)也,以此調(diào)之。人身骨肉堅(jiān)硬者為地,死后化歸為土,血液油汗為水,暖氣為火,氣分呼吸流動(dòng)為風(fēng),此名四大。四大不調(diào)即成為病,不調(diào)者失去正常也。