論節(jié)欲之要—蒲輔周先生談，蒲志孝整理

　　論節(jié)欲之要—蒲輔周先生談,蒲志孝整理

　　作父母的誰(shuí)都希望子女健康、聰明。要作到這一點(diǎn),除后天的營(yíng)養(yǎng)教育外,重要因素還在先天。所以在懷孕之前,首先應(yīng)注意父母的身體健康,俗話(huà)說(shuō)“母壯兒肥”,若育兒夫婦體質(zhì)不好,胎兒的健康必然受到影響,要想育兒夫婦身體好,節(jié)欲是個(gè)重要方面。如果房事不節(jié),腎中真陰、真陽(yáng)俱不足,則很難受孕;即使受孕,多易流產(chǎn),苔多不壯,就是想盡千方百計(jì)保住,生下的小孩往往弱不禁風(fēng),無(wú)論智力,體質(zhì),各方面都差。要想胎兒健壯,在受孕前三月至半年,夫婦最好分居,這樣戒房事一段時(shí)間,雙方氣血皆充足,精髓飽滿(mǎn),最易受孕。孕后胎兒發(fā)育也好,孩子一般都健康聰明。

　　我曾見(jiàn)一男子患遺精病,無(wú)論白天黑夜,心中稍有所動(dòng),精就遺瀉了。前后治療半年多,補(bǔ)養(yǎng)、收澀、重鎮(zhèn)等藥如六味、八味、十全大補(bǔ)、斑龍、金鎖固精之類(lèi),迭進(jìn)百余劑無(wú)效,病者在醫(yī)生目前發(fā)脾氣,認(rèn)為醫(yī)生對(duì)他不盡力,有絕招不用。經(jīng)過(guò)仔細(xì)詢(xún)問(wèn),才知道他在新婚蜜月,性生活無(wú)分晝夜,到第二十五天性交時(shí)突然感到天旋地轉(zhuǎn),周身骨架如散。經(jīng)過(guò)多方治療,半年后才能作近距離行走,稍勞動(dòng)則氣短、心慌、疲勞異常。愛(ài)人因他形同廢人,也離婚而去。我告訴他:“夫妻房室,切勿縱欲貪歡,即使年輕力壯,也應(yīng)節(jié)制,以一月一度為好。古人所以提倡男子三十而娶,女子二十而婚,就是以免早婚損傷元?dú)狻Ｄ銜円篃o(wú)度,元?dú)獯髠?腎不能藏五臟六腑之精,短期安能恢復(fù)。如能清心寡欲,注意營(yíng)養(yǎng),再助以藥餌,慢慢或可收效。若徒靠藥物,實(shí)難收功。”這類(lèi)縱欲傷身者,臨床并不少見(jiàn)�？v欲者豈但不易種子,即種子亦易夭折�！秲�(nèi)經(jīng)》說(shuō):“以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿(mǎn),不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生樂(lè),起居無(wú)節(jié),故半百而衰也。”就是對(duì)縱欲傷身的高度概括。有的人把希望寄托在藥物上,希望依靠藥物來(lái)填精補(bǔ)髓,這也不是不可能但總不如自養(yǎng)。李恒超曾批“種玉丹”說(shuō):“與其精既竭而籍藥餌以補(bǔ)填之,何如節(jié)之使之不竭之為得乎。即或稟受怯弱,本質(zhì)虛羸,然惟能節(jié)欲而后藥力之滋補(bǔ)乃有效耳。”可謂要言不繁。何況藥物總有偏弊,哪及自身保養(yǎng)。

　　我在舊社會(huì)行醫(yī)數(shù)十年,有很多富貴之家,不知節(jié)欲,求諸藥餌,奏效者寥寥無(wú)幾。記得在成都行醫(yī)時(shí),有一富家娶妻三房?jī)H得一子。某年冬春之交,其子煩躁啼哭不已,三天內(nèi)更醫(yī)近十人,孩子仍然啼哭不思乳食,最后求我診治。我見(jiàn)已開(kāi)藥方不少,有健脾的,如參苓白術(shù);有消導(dǎo)的,如神曲、山楂;有散寒的;有疏風(fēng)的,等等我仔細(xì)查看小孩的指紋、大便‘舌苔均無(wú)特殊之處,僅臉色略紅,思考半天,處不出什么方子。于是詢(xún)問(wèn)家長(zhǎng),始知此富翁生子前乏嗣,常服參茸后才生此子。因而此子先天就陽(yáng)盛陰虧,故而煩躁不乳。這就說(shuō)明寄希望于藥餌,總是不那么理想的。

　　孕后不能同房,這是保胎的要訣,孕后同房最易導(dǎo)致流產(chǎn)。即使不流產(chǎn),欲火煎熬,出生后的小孩也容易生病。曾有某君因愛(ài)人多次流產(chǎn),十分苦惱,向我問(wèn)詢(xún)保胎良方,我察其無(wú)病,問(wèn)及夫婦生活,得知孕期同房過(guò)多。囑其孕期一定不要同房,結(jié)果順產(chǎn)一嬰。

　　除注意節(jié)欲外,還應(yīng)注意清心寧神。這一條對(duì)孩子的性格和智力關(guān)系很大,同時(shí)也將影響孩子的體質(zhì)。《內(nèi)經(jīng)》非常強(qiáng)調(diào)精神和健康的關(guān)系,比如:“心者,五臟六腑之主也,·····故悲哀憂(yōu)愁則心動(dòng),心動(dòng)則五臟六腑皆搖”,“大怒則形氣絕”,“恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)”等等。后世醫(yī)家在此基礎(chǔ)上更予以補(bǔ)充、發(fā)揮。如嚴(yán)純璽在“教養(yǎng)宜忌論”中就反復(fù)談到婦人妊娠三月,形象始化,未有定儀,因感而變,口談?wù)��?身行正事,生活端正莊嚴(yán)。還說(shuō):“勿信師巫,勿聽(tīng)淫詞野傳,口不可出惡言,勿見(jiàn)鬼神怪戲。”婦人在孕期精神愉快,情緒安定,對(duì)胎兒的發(fā)育是有益的。

　　情緒不好,除了影響孕期胎兒,甚至可以使婦女不孕,如傳青主就專(zhuān)門(mén)把嫉妒列為不孕的原因之一。因此,孕婦應(yīng)比平時(shí)更加注意性情修養(yǎng)。

　　節(jié)勞,也是孕期不容忽視的一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樵衅跉庋�消耗大于平時(shí),過(guò)勞,氣血消耗量增大,勢(shì)必導(dǎo)致胎兒供養(yǎng)不足,從而影響到胎兒發(fā)育甚至流產(chǎn)。很多孕婦出現(xiàn)氣短,心慌的現(xiàn)象,就是氣血不足是明證。在這種情況下,如不節(jié)勞,生下的孩子也不會(huì)很健壯。我所說(shuō)的孕期節(jié)勞,不是說(shuō)什么都不干。還要說(shuō)明的是,人們往往注意了“形勞”而忽略了“神勞”。作勞力勞動(dòng)的婦女,孕期更應(yīng)注意不能用腦過(guò)度。“曲運(yùn)神機(jī)則傷心。”腦力太過(guò)所傷,在某種程度上說(shuō),更甚于體力勞動(dòng),所以有“形苦志樂(lè)壽,形樂(lè)志苦夭”的說(shuō)法。有些勞心過(guò)度的婦女,生是孩子也顯得蒼老。她們?cè)��?jīng)問(wèn)我:“我們的孩子營(yíng)養(yǎng)也不差,為什么總是干瘦?”殊不知這就是孕期未節(jié)“心勞”所致。我所說(shuō)的“心勞”就是指為私利而終日營(yíng)營(yíng),勢(shì)必影響胎元。

　　孕期的營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生也應(yīng)該注意,除了不吃刺激性的東西外,飲食的營(yíng)養(yǎng)一定要合理。孕期是兩個(gè)生命在消耗營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),尤其是胎兒的發(fā)育,需要多種營(yíng)養(yǎng),所以營(yíng)養(yǎng)的消耗量也相應(yīng)的增大。不然胎兒發(fā)育不好,形成先天不足,造成終生憾事。但是,也不可無(wú)選擇地把各種營(yíng)養(yǎng)品一起上,這樣就會(huì)起到相反的作用。孕婦體形肥胖,平素白帶較多者,宜少吃水果,以免孩子將來(lái)胃涼,稍微飲食不慎,不吐就瀉。有的嬰兒常年流口水,就是過(guò)食水果,生冷,兩濕相合,傷及中陽(yáng)的表現(xiàn)。這類(lèi)孕婦飲食應(yīng)偏于溫?zé)帷Ｔ袐D平素?zé)嶂卣?飲食應(yīng)偏于清涼,可以經(jīng)常吃適量新鮮水果、不惟不傷胎,還能有助胎元。為防止將來(lái)小孩生瘡,孕婦平素適量吃點(diǎn)苦瓜最好。因?yàn)榭喙想m苦,非大苦大寒之品,苦中有甘,不傷胃氣。歷代各家所列飲食宜忌,多可作為參考,但不可全信,孕婦飲食總宜清淡,因淡味為五味之本,稟沖和之氣。

　　這里主要講節(jié)欲、寧神、注意飲食與胎元的關(guān)系,不獨(dú)婦女應(yīng)注意,就是男子也應(yīng)注意。人們往往只注意了飲食、藥餌,忽略了上述幾個(gè)方面,殊不知是忽略了最重要的方面。