毀謗朋友遭報應(yīng)

　　毀謗朋友遭報應(yīng)

　　謗諸同學(xué)。

　　【解釋】

　　對于許多同學(xué)朋友,反而妄加的毀謗,破壞他們的名譽。

　　【分析】

　　同學(xué)和朋友,感情就跟兄弟一樣的親切;況且朋友是五倫當(dāng)中的一倫,怎么可以妄加的毀謗,滿肚子存的都是戈矛呢?

　　佛陀說:“朋友之間相處,彼此都有五種的責(zé)任要盡。第一、彼此若是作了惡事,應(yīng)當(dāng)要互相的規(guī)勸,禁止再作惡事。第二、彼此若是有了疾病,應(yīng)當(dāng)要互相的探視照顧調(diào)養(yǎng)醫(yī)病。第三、彼此若是知道了對方的隱私,不可以向外人說出。第四、彼此應(yīng)當(dāng)互相的尊敬贊嘆,不要斷了往來,也不可以記怨。第五、彼此若是貧富不相等,應(yīng)當(dāng)要扶持幫助,不可以互相的誹謗。”

　　或有人問道:“跟朋友交往之后,發(fā)覺他不善良,想要跟他絕交,又怕傷害到彼此的恩情;不跟他絕交,則又是匿怨而跟朋友交往啊!”朱子回答說:“這不是匿怨而跟朋友交往,是要心中藏有怨氣,而表面上卻與朋友交往,這才是匿怨啊!若是朋友不善良,情義自然是應(yīng)當(dāng)要跟他疏遠些,但是也要漸漸的疏遠;若是他沒有很嚴重的過失,何必一定要拒人于千里之外呢?而且只要不斷的用至誠心,一定可以感化他,使他覺悟啊!這就是所謂的,親戚不要失去了做親戚的道理,而朋友也不要失去了做朋友的道理啊!”

　　明朝的王陽明先生說:“朋友之間的交往,謙沖下懷是非常重要的啊!朋友相會的時候,彼此都應(yīng)該要虛心謙遜,尊敬的包容對方。大約是勸諫規(guī)戒指摘的地方少,而誠懇勸導(dǎo)贊嘆鼓勵的地方多啊!”

　　溫節(jié)孝先生說:“交朋友要欣賞對方的長處,不要計較對方的短處。遇到個性剛正強硬的朋友,要忍耐他的戾氣;遇到瀟灑飄逸的朋友,要忍耐他的罔氣;遇到樸實憨厚的朋友,要忍耐他的滯氣;遇到輕佻豁達的朋友,要忍耐他的浮氣;這樣不但能夠得到無數(shù)的好處,這也是結(jié)交朋友最好的方法啊!”

　　故事一:

　　宋朝的張千載先生,他的號,叫一鶚,是文天祥的好朋友。文天祥做丞相,顯赫貴盛的時候,曾經(jīng)多次的向朝廷推薦,敦請張千載出來做官,但是都被張千載拒絕了。后來文天祥和蒙古兵作戰(zhàn)失敗了,被押回吉州,關(guān)了起來;張千載就偷偷的混進了監(jiān)獄探視文天祥,他說:“丞相若是被送到北方,我也會跟您去北方。”張千載到了北方,就住在文天祥被關(guān)的監(jiān)獄附近;文天祥關(guān)在監(jiān)牢里面三年,張千載就供養(yǎng)了三年,使文天祥的生活都沒有感到缺乏。后來文天祥被元朝下令處死,張千載就把文天祥的首級,密密的藏在一個木盒子里面;后來查訪得知,文天祥的夫人歐陽氏在俘虜之中死了,便火化了她的尸體,撿了骨頭,放置在一個袋子里;張千載就帶著木盒和袋子往南方走;到文天祥的家鄉(xiāng),交給他的后人安葬。就在張千載到達的前一天晚上,文天祥的兒子就夢到父親對他說:“我是跟隨著張伯伯一齊回來的啊!”果然就在第二天,張千載就到達了文家。

　　【再析】

　　因此以后的人,就有了一句形容朋友生死之交的話,叫做:“生死交情,千載一鶚。”這句話的確如此,一點也不夸張啊!沈仲化先生說:“辜負了死去的朋友,比辜負了在生的朋友,還要嚴重的損害了朋友的道義啊!”現(xiàn)在我們交朋友,自問自己能不能夠做到經(jīng)歷生死而不變心呢?

　　故事二:

　　宋朝的郭贄,賦作的非常之好,因而頗有聲名。他的同學(xué)李勉,卻是因為妒忌他的才華名氣,就毀謗他。因此李勉連續(xù)好幾次的考試,都沒有上榜。后來郭贄先及第,接著又再考中了舉人,這時候李勉方才以明經(jīng)充選而已。榜詔下來的那天,李勉感到非常的慚愧后悔,就決定返回家鄉(xiāng)不再赴考了。郭贄聽到了這個消息,立刻就前往追趕,把李勉追了回來,后來李勉才考上。

　　【結(jié)語】

　　由此可見,毀謗他人,而對方并沒有因此而受到任何的損害,只是自己變得刻薄,受到報應(yīng)而已!