仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智

　　一天，法慧大師和兩位弟子在經(jīng)堂里誦經(jīng)之后，稍事休息時(shí)，突然聽(tīng)到「嗡、嗡……」的叫聲，小和尚流水悄聲對(duì)師兄說(shuō)：「師兄！你看，一只大蜜蜂！」

　　「小點(diǎn)聲，師父正在閉目養(yǎng)神哩！」師兄流風(fēng)擺手說(shuō)。

　　此時(shí)，大蜜蜂在屋里不停地飛動(dòng)，向四面八方亂撞，拼命的在尋找逃生的出口，一會(huì)碰到窗戶，一會(huì)又撞在木板上，就是出不去……

　　過(guò)了一會(huì)，流水嘲諷地說(shuō)道：「大蜜蜂真是個(gè)笨蛋，這屋子建筑得非常扎實(shí)，除了門窗外根本沒(méi)有孔洞，即可撞得頭破血流，也是逃不出去的；人家開(kāi)門時(shí)您鉆進(jìn)來(lái)，門沒(méi)有打開(kāi)您怎么出去��！瞎撞是沒(méi)用的，傻瓜！」

　　流風(fēng)把聲音壓低了說(shuō)道：「這只大蜜蜂真頑強(qiáng)，雖然一次次地失敗，但是仍不放棄、不灰心、不氣餒，堅(jiān)持不懈，實(shí)在是了不起�。　�

　　「我說(shuō)它牠大笨蛋！不懂得轉(zhuǎn)彎。」流水不屑地說(shuō)。

　　「不，牠敢于拼博、鍥而不舍的精神，是值得尊敬的、學(xué)習(xí)的�！沽黠L(fēng)反駁著。

　　流水和流風(fēng)在不停地小聲爭(zhēng)辯著，各說(shuō)各的道理，誰(shuí)也不服誰(shuí)。

　　師父法慧大師雖然不聲不響，其實(shí)一直在聽(tīng)他倆辯論，這會(huì)兒輕咳了一下；流水連忙說(shuō)：「師父，您給我們?cè)u(píng)個(gè)公道，我和師兄誰(shuí)說(shuō)的對(duì)？」

　　法慧大師微睜雙眼，看了看他的兩個(gè)弟子，不假思索地說(shuō)道：「你們兩個(gè)都說(shuō)的對(duì)�！�

　　流水、流風(fēng)聽(tīng)到師父這么說(shuō)，都瞪著大眼表示不解，「都對(duì)？為甚么？」

　　師父慈和地說(shuō)說(shuō)：「這就叫『仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智』，有時(shí)候同一件事，因?yàn)楦魅怂枷�、�?jiàn)解、境界、立場(chǎng)、經(jīng)歷的不同，就會(huì)產(chǎn)生截然不同的看法；善人以為是善事，而惡人以為是惡事，這就是『各取所需』，比如說(shuō)，姜子牙、申公豹同在昆侖山拜師學(xué)道，下山時(shí)，師父給他們二人同樣一本書(shū)，姜子牙看后，決心幫助一位明主建立一個(gè)山川錦繡、國(guó)泰民安的國(guó)家；而申公豹看完之后，決心把大地變成血流成河、尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)！」法慧大師稍停一下說(shuō)：「事物是復(fù)雜的，多面性的，必須要從多側(cè)面、多角度去觀察，才能看得清，看得準(zhǔn)�！�

　　正如宋朝學(xué)士蘇東坡詩(shī)云：「橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！刮覟樯趺凑f(shuō)你們二人說(shuō)的都對(duì)呢？流水說(shuō)蜜蜂笨、傻，有道理：因?yàn)闆](méi)有方向的胡亂瞎撞，拼命掙扎，其結(jié)果是徒勞無(wú)益，白費(fèi)氣力，那又何苦呢？再說(shuō)流風(fēng)講的也有道理，身處絕境時(shí)候，不放棄，不氣餒，拼命也要找出一條生存之路，盡管希望渺茫，還是要去爭(zhēng)��；努力了，還有一線希望；放棄了，就只有等死，徹底地失敗！」

　　兩個(gè)弟子敬服地說(shuō)：「師父說(shuō)得真好！」

　　世間一切事物，皆是因緣條件的和合，所謂緣生緣滅，緣聚緣散，錯(cuò)綜復(fù)雜，而且瞬息萬(wàn)變，因此，我們?cè)谒伎紗?wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，必須要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變。蜜蜂的掙扎是必然的，這是求生的共同愿望，就像盲龜遇木孔一樣，即使只有一絲希望也要奮力爭(zhēng)取──凡事即使到了山窮水盡的地步，也不能放棄；唯有不放棄并堅(jiān)持下去，成功必然在望。