有種福之事業(yè)

　　有種福之事業(yè)

　　守成法師著

　　佛在世時，有一優(yōu)婆夷，逐日往詣佛所，盡虔供養(yǎng)，始終一如，未曾有懈。佛見其勤懇如是，知而問曰：“汝修供養(yǎng)，欲何志愿？”優(yōu)婆夷白佛言：“弟子所修供養(yǎng)之福，愿欲現(xiàn)世得生四子。”佛問：“汝為何別無所求，而獨愿生四子？”答曰：“若得四子長大后，令一人從商，貿(mào)易積財。令一人主治農(nóng)作，六畜五谷，耕畜聚利。令一人求官食祿，覆蔭門戶。令一人出家學(xué)道，道成還度父母，及一切眾。求四子者，正為此耳。”佛言：“滿汝所愿，寬心等待。”優(yōu)婆夷大喜，為佛作禮而去。

　　未久生一麟兒，聰明黠慧，其母愛之，世間無比。子后長大，便問母言：“慈愛何以太甚？”母語子言：“本愿四子，各從一業(yè)，今唯得汝一人，是以痛愛若此。”子聞母言，深感母志。于是，先行經(jīng)商，未久得巨錢財。次安田業(yè)，谷盈倉庫，畜牧無數(shù)。次求學(xué)問，仕進(jìn)顯達(dá)，娶妻生子，遽成豪門。一日，子白母言：“母愿四子，各付一事，我今已代為三，唯有出家作沙門事，懇請慈母，割愛為荷？”其母念言，此子才能超群，所作不凡，即使生得四子，猶恐難成其事，今已三事逾于本望，如允其出家，必能成道。

　　于是，應(yīng)其所請，囑為道業(yè)精進(jìn)。子辭母后，往詣佛所，求作沙門，凈行梵行，精勤不怠，不久即得阿羅漢道，還度父母，及一切眾。

　　按：凡行一事，必先立其志。志愿立定后，依愿起行，此行方可成就。否則，有行無愿，其行必孤；或者有愿無行，其愿必虛。所以《智度論》上說：“作福無愿，無所樹立，愿為導(dǎo)師，能有所成，譬如銷金，隨師所作，金無定也。”《大莊嚴(yán)論》亦云：“佛國事大，獨行功德不能成就，須要愿力，如牛雖力能挽車，須要御者，能有所至”。

　　然而，世人間有立愿起行，而行或有未克達(dá)其愿者，是何故哉？此除愿之不切，行之不力外，乃其人之福業(yè)不及也。即以念佛愿生凈土為例，雖曰臨終十念，可得往生。若此十念不切實，間有容發(fā)之散念，則休想如愿以償。即使十念，幸得往生，亦非根行淺薄，少福少德者所能達(dá)成也。

　　所以《彌陀經(jīng)》上說：“不可以少善根福德因緣，得生彼國。”由是觀之，我人若欲行愿圓成，固然首重切愿力行，而平時見有種福之事業(yè)，當(dāng)不可后于人也。