念佛立化

　　立化

　　守成法師著

　　清代浙江省鎮(zhèn)海縣，有一位良修大師，未出家時，曾供職鎮(zhèn)江信局，為人忠誠樸實，大公無私，頗得上司信服。一日，有感塵世擾攘，萬物無常。因此，貿(mào)然辭職，往詣金陵寶華山，九蓮峰茅蓬，求從乾和尚剃度。受具戒后，唯一心念佛，決志往生。未久，名聲遠聞，信徒日漸增多。

　　于信徒中，有葉鳴年居士，因贊佩良師之道行，自愿發(fā)心另建小庵五楹安之，凡諸所需，皆為葉居士供給。從斯良師益發(fā)加功用行，精進道業(yè)。可奇者，師雖庵居有年，除簡單應(yīng)用物外，別無長物，唯于室角間，獨留草灰一堆，不卜是何緣故。有信眾來請法，亦為之少許開示凈土法要，但不多談，亦不涉及其他法門。，

　　時至宣統(tǒng)初年。一日，往至葉家告辭云：“不久吾當行矣！多年荷承照拂，俟往生后，再以為報。”是日葉留午餐，齋畢回庵。次日，師早膳后，對侍人老傭曰：“午飯汝自吃，吾不用矣！”侍人以為師有事外出，不疑有他。及午，照常煮飯，飯熟，仍請師午餐�？墒�，連喚不應(yīng)，但見門扇半開。推門探視，見師右手執(zhí)念珠于胸前，左手垂下，呼不應(yīng)，推不動。

　　是時侍人情知有異，遂急奔報葉，言師已去矣！葉聞此言，即命數(shù)人相隨至庵，見師立于室中，巍然不動，真罕見聞之稀有事也。揭其左袖，見手中有物，出而數(shù)之，乃銀幣三十圓。復見手指有灰，始知室角一堆灰，原為一生藏蓄之廚柜。蓄此之用意，以免身后累人，故作火葬等之費用。以良師一生之信愿，綿密之修持，臨終能預(yù)知時至，屹然立化，往生品位必高無疑矣。

　　按：念佛法門誠然是易行道，尤其是持名念佛。然而，欲將念佛工夫煉至爐火純青時，談何容易。至于生前死后種種之瑞相，乃至臨終預(yù)知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，或坐脫、或立化，則更非易事。如良師一生信愿念佛之正因，復得葉居士發(fā)心供養(yǎng)一切之助緣，故使其能有如此之結(jié)果。