做到真、忍，不用清官斷家事

做到真、忍，不用清官斷家事

　　中國(guó)人常說(shuō)：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”人們將組成家庭視為一種極為珍貴的緣分，這種緣分美好而單純，可它又十分脆弱，時(shí)刻需要人們的細(xì)心呵護(hù)。在季老看來(lái)“真”“忍”二字就是維持一個(gè)和睦家庭最重要的養(yǎng)料。

　　“真”，說(shuō)的自然是真情。真情分為很多種，而家庭中占據(jù)了最常為人所道的兩種，即親情與愛(ài)情。親情是一種難言的愛(ài)，它的表現(xiàn)形式多種多樣，寬容是親情，嚴(yán)厲也是親情，寵愛(ài)是親情，責(zé)罵依舊是親情，它寬闊無(wú)比，能容世間很多難容之事，所以它是最容易被人誤會(huì)的一種情感。而愛(ài)情其實(shí)也包容于親情之中，或者應(yīng)該說(shuō)所有的感情都可以稱為親情，它是所有情感的源泉與歸宿。但正因如此，有人才說(shuō)真情難悟，因?yàn)樗�太過(guò)安靜，只在深山幽谷處細(xì)水長(zhǎng)流，所以人們常常忽略它。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)寡婦叫孟陽(yáng)女，她本是人家的續(xù)弦，丈夫死后她獨(dú)自撫養(yǎng)了3個(gè)繼子和自己的親生子。

　　這3個(gè)繼子尚未成年，而自己的兒子還是一個(gè)襁褓中的嬰兒，孟陽(yáng)女的日子十分難挨。這還不算什么，她的3個(gè)繼子聽(tīng)了一些閑言碎語(yǔ)后斷定她一定會(huì)虐待他們，于是每天都給孟陽(yáng)女搗亂。每當(dāng)這時(shí)，孟陽(yáng)女不打不罵，總是悉心教導(dǎo)他們為人處世的道理。

　　丈夫死后，家里基本喪失了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但考慮到孩子們正值少年，孟陽(yáng)女每天學(xué)著做不同的菜肴，盡量滿足他們的口味和成長(zhǎng)所需，而自己則縮減飲食。到了換季的時(shí)候，她還徹夜為他們趕制新衣服，可家中就屬她的衣服最舊、最破。為了讓孩子們長(zhǎng)大后能成為有用之人，她還省吃儉用為孩子們聘請(qǐng)了老師。

　　即使如此，3個(gè)繼子還是無(wú)法接受孟陽(yáng)女，家里的氣氛非常冷淡。有一天，老三逃學(xué)跑到郊野玩，不幸染上了重病，而周?chē)�的大夫都說(shuō)他的病治不好了，拒絕出診。孟陽(yáng)女的姐姐前來(lái)探訪，偷偷地對(duì)她說(shuō)，死了一個(gè)小冤家更好�？擅详�(yáng)女卻厲聲斥責(zé)姐姐，表示即使花費(fèi)重金也要治好老三的病。后來(lái)，孟陽(yáng)女果然把宮廷御醫(yī)請(qǐng)來(lái)了，又親自照顧了老三一個(gè)月，才治好他的病。然而過(guò)度疲勞的孟陽(yáng)女自己卻累倒了，3個(gè)繼子這時(shí)才感受到繼母對(duì)自己的真情，紛紛跪倒在她床前，泣不成聲地叫她“媽媽”，孟陽(yáng)女喜極而泣。

　　后來(lái)孩子們都長(zhǎng)大了，大兒子做官，二兒子當(dāng)文書(shū)，三子、四子也已經(jīng)開(kāi)始讀書(shū)了。一家人和樂(lè)融融，但就在這時(shí)，三子、四子卻卷入了一場(chǎng)殺人案。

　　他們?cè)谏蠈W(xué)的路上遇到了一個(gè)強(qiáng)盜，出于自衛(wèi)他們與強(qiáng)盜打了起來(lái)，最后強(qiáng)盜吐血死了，三子、四子也被官府扣押了起來(lái)。

　　后來(lái)魏王聽(tīng)聞了這件事下令一定要誅殺一子才能結(jié)案。而孟陽(yáng)女知道后，親自跑到公堂上，向大人哭訴：“兩個(gè)孩子犯罪，都是我的罪過(guò)，小兒子是我親生的，三兒子是先夫前妻所生，我不能因此而徇私，如果必須有一人要償命，愿將三兒子留下……”說(shuō)完她就暈倒在大堂之上，圍觀的當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)到孟陽(yáng)女的話后，都熱淚盈眶地為他們求情，其中的知情人還透露說(shuō)，那名強(qiáng)盜其實(shí)早就已經(jīng)病入膏肓，他的死并不是三子、四子的過(guò)失，而是他故意為之。

　　孟陽(yáng)女舍親生子而救繼子的故事不脛而走，大家都被她深深感動(dòng)了，這其中也有魏國(guó)的君主，于是他下令赦免了孟陽(yáng)女的兩個(gè)兒子，還將孟陽(yáng)女視為母親的典范，特賜“慈母”稱號(hào)。

　　據(jù)說(shuō)多年以后，她的4個(gè)兒子，深受母恩，不忘教誨，都成了國(guó)家的棟梁之才。

　　孟陽(yáng)女對(duì)孩子們的真情一直都在，只是心中有怨的孩子們開(kāi)始沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。真情實(shí)在是一種特殊的東西，它常常藏在人們不注意的細(xì)枝末節(jié)之中，如果不經(jīng)歷一些波折，人們很難發(fā)現(xiàn)它。不過(guò)它又似水般柔韌，無(wú)論何時(shí)都絕不會(huì)被利器斬?cái)�。所以即使歷經(jīng)多年，對(duì)孩子們飽含真情的孟陽(yáng)女還是能夠收獲一個(gè)幸福美滿的家。

　　德國(guó)詩(shī)人海涅曾深情地說(shuō)：“我寧愿用一小杯真善美組織一個(gè)美滿的家庭，不愿用幾大船家具組織一個(gè)索然無(wú)味的家庭。”由此也可以看出真情對(duì)于家庭的重要。

　　一個(gè)幸福美好家庭的形成，除了需要“真”，也需要“忍”。季羨林曾說(shuō)，“忍”是中華美德之一，多被往圣先賢們提倡。元代的許明奎和吳亮甚至還專門(mén)為“忍”立言著書(shū)，后人將他們的言論統(tǒng)合在了一本書(shū)中，取名《忍經(jīng)》。

　　“忍”文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅圣賢名人對(duì)此多有感悟，即使是普通百姓也時(shí)常將“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”掛在嘴邊。然而很多人只把“忍”字用在家庭以外的地方，而忽略了家庭也需要悉心經(jīng)營(yíng)，互相容忍。

　　唐朝大將郭子儀戰(zhàn)功赫赫，多次救唐王朝基業(yè)于危難之中。唐代宗對(duì)他敬畏有加，特將他的兒子郭曖封為駙馬，賜婚升平公主。

　　升平公主與郭曖結(jié)婚時(shí)，都還是十幾歲的孩子。有一次，郭家舉辦家宴，升平公主坐在了主位，其威儀更甚公公郭子儀，郭曖見(jiàn)了很不高興。

　　事后，他們回到自己的臥房，郭曖生氣地指責(zé)了升平公主，升平公主乃出身皇家的金枝玉葉，自然受不了這種氣，兩人互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)。郭曖一時(shí)氣急，竟然甩手打了升平公主一個(gè)耳光，還怒聲說(shuō)道：“你以為你是公主就可以不將我父親看在眼里嗎？你們李氏江山還不是我爹打下來(lái)的，要是他想當(dāng)皇上，今天這皇位早就姓郭了。”

　　升平公主挨了打、受了氣就跑回宮中向代宗哭訴�？纱�宗聽(tīng)后，卻淡然地對(duì)升平公主說(shuō)，郭曖所說(shuō)的皆是事實(shí)。代宗還苦口婆心地告誡她，做人妻子要懂得忍讓，不能倚仗權(quán)勢(shì)壓人。在代宗和升平公主母妃的勸說(shuō)之下，升平公主回到了郭家。

　　可郭子儀聽(tīng)說(shuō)了此事后，生怕代宗怪罪就親自綁了郭曖到宮中負(fù)荊請(qǐng)罪。代宗見(jiàn)狀反而笑著寬慰郭子儀：“不癡不聾，不做家翁。他們夫妻之間的斗氣話，我們也就不要太過(guò)認(rèn)真了。”說(shuō)完就讓人給郭曖松綁，讓他和郭子儀回家了。

　　在家庭中如果不能互相理解，就會(huì)“小不忍而亂家庭”。同在一個(gè)屋檐下，沒(méi)有盤(pán)子不碰碗的，如果凡事都錙銖必較，不但會(huì)累壞自己，也會(huì)傷了親人之間的感情。唐代隱士寒山和隱僧拾得的一段對(duì)話對(duì)于忍耐曾有過(guò)精辟的論述。寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，如何處之乎？”拾得笑著回答：“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。”由此可見(jiàn)，對(duì)待家庭中的許多問(wèn)題，與其逞一時(shí)口頭之快，不如靜下心來(lái)多忍讓一點(diǎn)。

　　溫馨的家庭是眾人所望，但這個(gè)溫馨完全是培養(yǎng)出來(lái)的，而培養(yǎng)之道無(wú)外乎“真”“忍”二字，做到“真”“忍”，家庭的溫暖也就不會(huì)再是鏡花水月。