把毀譽置之度外

把毀譽置之度外

　　有時候?qū)�別人對自己的批評或贊美放在心上，且一直耿耿于懷是非常不明智的一件事情。

　　因為無論人們怎么努力，總也無法被一些小人們所認可，這就是所謂的道不同，不相為謀。

　　反過來說，這樣的小人無需迎合，對待這樣的毀譽之言也就不必太過認真。

　　唐朝大將、汾陽王郭子儀，一生戎馬，為大唐立下了汗馬功勞，但總有一些人看不慣他，故意在他背后制造流言，在皇帝面前重傷郭子儀。

　　為此郭子儀很長一段時間被廢置在家，后來雖然因時局關系，被予以重用，但始終經(jīng)受著各種讒言的誣陷。

　　最愛說郭子儀壞話的就是得寵的宦官魚朝恩。他常在皇帝面前詆毀郭子儀，說他擁兵自重，意圖謀反，又說他生活奢靡，行為不端。

　　但每次郭子儀回朝時，都一切從簡，絲毫看不出對朝廷有什么不恭不敬之處，對于他生活驕奢的流言也不攻自破了。

　　一直找不到郭子儀破綻的魚朝恩心懷怨恨，竟然派人趁郭子儀在外征戰(zhàn)的時候，掘了郭子儀父親的墳墓。

　　此事一出，朝野嘩然，很快此事就被傳到了郭子儀耳中，他的舊部們義憤填膺，要殺了魚朝恩這奸佞小人，但卻被郭子儀制止了。

　　此時正值叛軍作亂，唐朝可謂命懸一線，全都的希望都在郭子儀身上，代宗皇帝生怕郭子儀就此“撂挑子不干”，遂宣他入朝覲見，親自安撫他。

　　沒想到郭子儀卻一直隱忍，一切從大局考慮，還對代宗皇帝說：“我常年在外領兵作戰(zhàn)，手下的士兵們不知道毀了多少別人的墳墓，我無力管教。如今家父的墳墓也遭到了破壞，這真是我的報應啊，我不怪任何人。”

　　郭子儀如此大氣的舉動，連代宗皇帝也深受感動。

　　后來魚朝恩擺宴席宴請郭子儀，其他大臣都勸他小心這是一場鴻門宴，不如不去，郭子儀卻不為所動，堅持赴宴。

　　他手下的將士們也擔心郭子儀的安危，紛紛請命要跟隨他一起去，也被郭子儀拒絕了。郭子儀赴宴僅帶了幾個家仆，這讓魚朝恩本人也感到十分詫異，于是他就問郭子儀：“將軍您怎么只帶了這么幾個隨從就來赴宴，您不怕我對你不利嗎？”于是郭子儀將別人告誡他的話全盤托出。

　　魚朝恩聽后又慚愧又感動，他淚流滿面地說：“將軍的寬厚仁慈，非一般人可比。今日要不是您如此大度，恐怕你我之間又要生出許多是非了。”

　　郭子儀為人坦蕩，自認無愧于天地君王，對得起天下百姓，但仍然惹來一些無恥之徒的非議，可見毀譽這種東西的出現(xiàn)根本不遵從人的德行。

　　即使是盡善盡美的人，也有被指責的時候，反之，即使自己看來一無是處，但有時同樣能夠得到贊揚。

　　毀譽之詞皆出于人口，而人是一種時常情緒化的動物，有時人言難免淪為世間最不值錢的東西。要不怎么說“沉默是金”呢。

　　這種東西來無影去無蹤，連追究起來都難，大家說起來也常�？跓o遮攔，如果一個人非要在這種事情上較起真來，也只能是苦了自己。

　　所以達觀禪師開悟李端愿時，才會一直告誡他拋棄所有的世俗之念，全心全意感受生活的真諦。

　　宋仁宗時期，出身顯赫的太子太保李端愿常到寺廟中與高僧參禪，有一次他又到達觀禪師處聽禪。

　　達觀禪師對他說：“佛祖在本無意義的生命中，發(fā)現(xiàn)了人生的意義，進而擺脫了凡塵俗世，一心問道，所有的煩惱都消失了。其實，世間所有的事情都會生出煩惱，要想在俗世之中求得靈魂的平靜，簡直就像是癡人說夢。只有真正參悟一切，在心中求取答案，才能夠得到想要的一切。”

　　李端愿聽后問道：“那么心又該何去何從呢？”

　　“將所有的善惡成敗，都別放在心上即可。”

　　李端愿又追問道：“怎么能不想呢？如果不想又怎么可能明白呢？”

　　“所有的一切都只需想到好的一面，不要去想那些不好的，你的就心可獲得平靜了。”達觀禪師解釋道。

　　“那人要是死了呢，心又在哪里呢？”

　　“連生命都不存在了，死又是從何說起呢？”

　　李端愿卻說：“我已經(jīng)找到了自己的生命。”

　　“那么你的生命又是從何處來呢？”

　　“這……”李端愿一臉茫然。

　　達觀禪師順勢拍了李端愿的胸口處，然后說：“已經(jīng)在這里了！你還往哪里想？”

　　李端愿被達觀禪師這一下嚇了一跳，等到緩過神來隨即恍然大悟：“我懂了，我懂了。”

　　大千世界，每個人的品行都會因各種不同際遇而有所差別。每個人對人生的看法也不盡相同，由此一來，每個人又都有一些特別偏愛或詆毀的事情。讓所有人都滿意，都豎大拇指稱好的人根本不存在。

　　做人根本無需太在乎別人說了些什么，將毀譽置之度外，埋頭過好日子才是最真實的。