十分福氣，享受三分

　　我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；諸位或者能發(fā)大心，愿以我的福氣，布施一切眾生，共同享受，那更好了。

　　——弘一法師《青年佛徒應(yīng)注意的四項(xiàng)》

　　什么是幸福？古人在造字時(shí)，就已告訴我們答案了。“幸”字，上方是“土”，下方是錢(qián)的符號(hào)“￥”；“福”字，左邊是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是說(shuō)，有地、有錢(qián)、有衣、有食，而且全家團(tuán)團(tuán)圓圓，這就是幸福。

　　從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上說(shuō)，我們大部分人都是幸福的。誠(chéng)然，我們的人生有種種的不幸，富有的人雖然不缺衣少食，可是，他們也有這樣和那樣不開(kāi)心的事。甚至，有些富有的人，只能用錢(qián)財(cái)打腫臉充胖子，家庭失和，兄弟反目，仇家遍地，丑聞不斷。你能說(shuō)他們幸福么？為什么我們明明什么都有了，還不幸福呢？這是因?yàn)椋�人心不足，欲望過(guò)多，不懂得惜福。

　　古人還用種比較迷信的說(shuō)法是，你的命不好，福薄，享受不了那么多的福氣；或者你一下子把一輩子的福氣用完了，好日子就到頭了，所以，不幸就要降臨了。就好像一塊糖，你放在嘴里慢慢含著，一點(diǎn)點(diǎn)地化，能甜好久，如果你一口氣把它咽下去了，你以后只能痛苦地看著別人吃糖了。

　　在《李叔同說(shuō)佛》一書(shū)中，法師告誡青年佛教徒要“惜福”。什么是惜福呢？就是愛(ài)惜自己的福氣，就是知足，不要過(guò)度縱欲、過(guò)度地浪費(fèi)我們的物質(zhì)。

　　法師在給青年佛徒講經(jīng)時(shí)曾提到：

　　七歲時(shí)我練習(xí)寫(xiě)字，拿整張的紙瞎寫(xiě)，一點(diǎn)不知愛(ài)惜，我母親看到，就正顏厲色地說(shuō)：“孩子，你要知道呀！你父親在世時(shí)，莫說(shuō)這樣大的整張紙不會(huì)糟蹋，就連寸把長(zhǎng)的紙條，也不肯隨便丟掉哩！”母親這話，也是惜福的意思�。∥乙�?yàn)橛羞@樣的家庭教育，深深地印在腦里，后來(lái)年紀(jì)大了，也沒(méi)有一時(shí)不愛(ài)惜衣食；就是出家以后，一直到現(xiàn)在，也保守著這樣的習(xí)慣。諸位請(qǐng)看我腳上穿的一雙黃鞋子，還是1920年在杭州時(shí)候，一位出家人送給我的。又諸位有空，可以到我房間里來(lái)看看，我的棉被面子，還是出家以前所用的；又有一把洋傘，也是1911年買的。這些東西，即便有破爛的地方，請(qǐng)人用針線縫縫，仍舊同新的一樣了。簡(jiǎn)直可盡我受用著哩！不過(guò)，我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西，卻須五六年一換。除此以外，一切衣物大都是在家時(shí)候或是初出家時(shí)候的。

　　從前常有人送我好的衣服或別的珍貴之物，但我大半都轉(zhuǎn)送別人。因?yàn)槲抑�道我的福薄，好的東西是沒(méi)有膽量受用的。又如吃東西，只生病時(shí)候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。

　　惜福并不是我一個(gè)人的主張，就是凈土宗大德印光老法師也是這樣，有人送他白木耳等補(bǔ)品，他自己總不愿意吃，轉(zhuǎn)送到觀宗寺去供養(yǎng)諦閑法師。別人問(wèn)他：“法師！你為什么不吃好的補(bǔ)品？”他說(shuō)：“我福氣很薄，不堪消受。”

　　他老人家——印光法師，性情剛直，平常對(duì)人只問(wèn)理之當(dāng)不當(dāng)，情面是不顧的。前幾年有一位皈依弟子，是鼓浪嶼有名的居士，去看望他，和他一道吃飯。這位居士先吃好，老法師見(jiàn)他碗里剩落了一兩粒米飯，于是就很不客氣地大聲呵斥道：“你有多大福氣，可以這樣隨便糟蹋飯粒！你得把它吃光！”

　　諸位！以上所說(shuō)的話，句句都要牢記！要曉得：我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；諸位或者能發(fā)大心，愿以我的福氣，布施一切眾生，共同享受，那更好了。

　　弘一法師認(rèn)為，十分福氣只消享受三分就可以了，這就是我們常說(shuō)的不要把福氣一次用盡。如果一個(gè)人過(guò)早地用盡福氣，就像一棵生長(zhǎng)過(guò)快的樹(shù)，一朵盛開(kāi)過(guò)早的花，反而容易在中途夭折。

　　在泉州時(shí)，弘一法師告訴曇昕法師：“我這幾天在想，如果我能喝喝雪峰茶，那我就很好了。”雪峰茶是指南安楊梅山雪峰寺所出的茶。他說(shuō)完之后，就問(wèn)曇昕法師：“你有嗎？”曇昕法師說(shuō)有一點(diǎn)點(diǎn)，就去把茶葉取來(lái)，弘一法師泡了茶，喝了一口，大贊：“呵！很好！很好！這茶一喝入口，身心就進(jìn)入一種很清靜的境界，這茶的功用真好。”稍頓，他又說(shuō)：“但不能常喝！這茶對(duì)過(guò)午不食的人不大合適，因茶對(duì)消化很有幫助，多吃不得！”

　　好東西不能常享用，這也是惜福的一種表現(xiàn)。如果我們經(jīng)常享用好東西，便會(huì)日久成習(xí)慣，一旦沒(méi)有，就會(huì)感到不舒服、不自在。如果一個(gè)人的日子過(guò)得太好，一旦發(fā)生什么變故，身體可能就會(huì)吃不消。

　　雪峰禪師和欽山禪師一起在溪水邊洗腳，欽山見(jiàn)到水中漂有菜葉，很歡喜地說(shuō)：“這山中一定有道人，我們可以沿著溪流去尋訪。”

　　雪峰禪師回答他：“你眼光太差，以后如何辨別人？他如此不惜福，為什么要居山！”入山后果然沒(méi)有名僧。

　　雪峰禪師根據(jù)一片菜葉就斷定山中無(wú)道人，那么，我們是否也能根據(jù)一個(gè)人是否珍惜自己所使用的物品來(lái)判斷這個(gè)人的品質(zhì)呢？那些因?yàn)樽约河绣X(qián)便不愛(ài)惜物品的人，肯定是沒(méi)有福氣的人，至少，不會(huì)是一個(gè)有真正幸福感的人。

　　袁了凡居士的妻子是一位善女人，有一年冬天，她把家里的絲綿換成棉絮給兒子做棉衣。了凡先生問(wèn)她：“為什么不用絲綿做，而換成棉絮呢？”她說(shuō)：“絲綿比棉花貴，用棉花也一樣能取暖，絲綿賣了可以把錢(qián)送給更需要錢(qián)的人。”了凡先生聽(tīng)了很高興，認(rèn)為妻子的這種做法不愁孩子將來(lái)沒(méi)有福氣！

　　了凡居士為什么認(rèn)為妻子的做法會(huì)讓孩子有福氣呢？這就是弘一法師講的：“我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。”其實(shí)，養(yǎng)育孩子的父母都會(huì)有同樣的體驗(yàn)，小孩子是很容易滿足的，如果父母每天都給孩子很多糖吃，這個(gè)孩子未必會(huì)覺(jué)得有多么開(kāi)心，但如果每周只許他吃一次糖，他就會(huì)很期待，也會(huì)覺(jué)得糖很甜，感到很滿足。這個(gè)孩子長(zhǎng)大了，在生活上也會(huì)比較節(jié)制，相反，那些從小就要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨的孩子，因?yàn)楦改冈谒麄冃�時(shí)候就把這一輩子該享的福氣享盡了，長(zhǎng)大了，他反而因?yàn)樽约阂�什么有什么而絲毫感覺(jué)不到快樂(lè)。

　　我們總是抱怨自己擁有的太少，卻忽略了我們已經(jīng)擁有的。等到失去之后，才會(huì)知道自己以前是身在福中不知福，后悔自己沒(méi)有好好珍惜。其實(shí)，如果一個(gè)人生活富足到了揮金如土的地步，也就是他的福氣即將用盡的時(shí)候。也直到那時(shí)候，我們才會(huì)知道以前自己是多么的富有，可惜的是，在富有的時(shí)候，我們卻一天快樂(lè)的日子也沒(méi)有享受過(guò)。即使我們的日子并沒(méi)有那么富足，但只要用心地安排我們的生活，一樣可以體會(huì)到幸福。即使一碗白飯也自有它的甜味，一樣可以體味出屬于你的那一份幸福來(lái)。而很多人往往是在饑腸轆轆時(shí)，才知道一碗白飯的香味。在你柴米油鹽的平淡生活中，能夠心滿意足，甚至能夠?qū)⒏�氣少用幾分，攢起來(lái)留待日后慢慢體味，而不至于一次用盡。

　　我們總是習(xí)慣向上看，和那些比自己過(guò)得好的人相比，所以，無(wú)論我們擁有多少，都不能令我們幸福。如果我們能夠低下頭，看一看那些比自己擁有更少的人，就會(huì)知道自己何其幸福。以這樣的心態(tài)來(lái)看待生活，那么，即使我們身陷困境，也會(huì)感到幸福。因?yàn)�，擁�?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命本身，就是人生最大的幸福。

　　生活是否安逸，并不在于物質(zhì)方面是否奢華，而是在于我們的一種心境。如果我們也能像弘一法師那樣以一顆淡泊的心看待擁有的一切，時(shí)時(shí)刻刻都懂得“知足”、“惜福”，那么幸福也會(huì)時(shí)時(shí)陪伴著我們。