不是別人讓你痛苦，而是你的修養(yǎng)不夠

不是別人讓你痛苦，而是你的修養(yǎng)不夠

　　人生不如意事十之八九。生活在凡塵俗世中，痛苦是在所難免的�！�法華經》上說，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，是人一生無法逃避的七種劫難。七苦無非是來自自身的欲望和他人的傷害，而且跟自身的修養(yǎng)有莫大的關系。

　　人們對于自身造成的痛苦往往不易察覺，即使察覺了也很容易寬恕自己、原諒自己；而對于別人造成的傷害往往非常敏感，甚至耿耿于懷，不依不饒。因為混跡紅塵的人，放不下面子，放不下嗔心。

　　因此，在佛家看來，若對于別人帶來的傷害而耿耿于懷，即便再怎么痛苦，也不能怪別人，而應該怪自己。若他能放下心中的嗔念，把自己的心放寬，饒恕他人的過錯，那么一切都將海闊天空，不再糾結煩惱。在這個世界上，只有你自己才能真正傷害你自己，而不是其他任何人。

　　如果你覺得自己很累，覺得自己很痛苦，這累和痛苦并不是環(huán)境或他人造成的，而是由你自己的心境造成的，這說明你自己的內在修養(yǎng)還不夠。如果內在的修養(yǎng)水平到了，放下那些讓你難受的執(zhí)著，自然就沒有了痛苦和累的感受。

　　空慧禪師帶著弟子滿空云游天下，滿空出家的時間還不長，所以很不習慣這樣辛苦地在外面奔波。他一路上牢騷滿腹，不是嫌行囊太重，就是嫌路不好走，總想找個地方歇會兒。

　　而空慧禪師總是說：“再走一段路程吧，等一會兒再歇著。”雖然總說要歇著，但不僅沒有歇，反而越走越快，滿空只好在后面氣喘吁吁地一路追趕。

　　有一天，師徒二人走了很長一段山路后，經過一個村莊，滿空又說：“師父！都快累死人了，現在可以休息一下了吧？”正在這時，一個婦女迎面走過來，空慧禪師突然跑過去，緊緊抓住那個婦女的手，婦女嚇了一跳，大聲尖叫道：“救命��！和尚非禮��！”

　　婦女的家人和鄰居聞聲后急忙趕出來，恰好看見空慧禪師正在拉扯婦女，于是一個個義憤填膺，齊聲喊打。空慧禪師見勢不妙，急忙松開手，不顧一切地撒腿就跑。滿空被這眼前的一幕驚呆了，愣了好一會兒才突然反應過來，背起行囊飛一般地跑起來！

　　師徒二人一路狂奔，片刻也不敢停，一直跑了好幾條山路，見后面沒有人追來，這才在山路邊停了下來。滿空擦了擦額頭上的汗，憤憤不平地埋怨道：“師父，沒想到您竟然這樣，您安的是什么心啊？這也算參禪悟道嗎？我還是回家去吧！”

　　空慧禪師既不生氣，也不解釋，他只是回過頭來關切地問道：“現在你覺得背上的行囊還重嗎？道路還難走嗎？”

　　滿空想了想回答：“奇怪，奔跑的時候，行囊一點兒都不覺得重了，路也沒那么難走了。”

　　滿空看著師父殷切的眼神，突然間有所領悟。

　　心境不同，感受也就不同。在奔跑的過程中，由于著急，一心只想逃離困境或危險，所以根本沒時間考慮背上的重量以及道路的坎坷，所以覺得行路十分輕松。在生活中也是一樣的道理，如果我們能選擇一種安寧平和的心境，自然就不會有那么多痛苦了。

　　在現實生活中，你看別人不順眼，是因為你自己修養(yǎng)不夠；你愛發(fā)脾氣，是因為你自己修養(yǎng)不夠；你因為別人而痛苦，也是因為你自己修養(yǎng)不深。

　　如果不能從內心去原諒別人，那就永遠不會心安理得。別人傷了你，請不要繼續(xù)糾纏于過去，內心不能原諒別人，可以換位思考，自己不能從內心原諒他人，他人永遠不會心安，同樣自己也永遠不會心安，永遠糾纏于過去已成過往的事情又何必呢？這樣的人是愚癡而無知的。

　　佛說：“寬恕別人可以升華自己，而記恨一個人卻是在傷害你自己。”很多時候就是這樣，抱怨和記恨其實什么問題都解決不了。因為，那樣其實是在逃避，是把一切歸結于外部因素，而不是反省自己。如果真的懂得反省自己，又有什么好痛苦的呢？

　　只有你自己才能真正傷害你自己，而不是別人。與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。一切痛苦的根源其實都來源于自己，來源于自己的選擇。如果我們的修養(yǎng)夠了，懂得選擇、懂得面對，那么沒有人能讓我們痛苦。

　　清湛似水，不動如山，什么疾風驟雨，嬉笑怒罵，桂冠榮銜，一律處之泰然，但這需要大智慧、大學問，不是隨便什么人都能夠企及的，非要有不凡的修養(yǎng)不夠。