佛說(shuō)一切皆會(huì)舍離

　　有一天，佛陀和阿難尊者在前往娑掃國(guó)城托缽的途中，看見(jiàn)一行人因車(chē)子壞了，滿臉憂愁地坐在路旁，佛陀即開(kāi)示：‘乘車(chē)時(shí)若舍離平坦的正道，而走在偏斜的路上，會(huì)導(dǎo)致車(chē)輪損壞。遠(yuǎn)離正法亦是如此，若起惡念、行惡行亦會(huì)感愁憂、禍患，且要忍受生死輪回之苦。’

　　佛陀開(kāi)示完，即入城托缽。當(dāng)時(shí)，娑掃國(guó)城中有一位一百二十歲的梵志與一名年僅七歲的長(zhǎng)者子往生，兩家人同時(shí)送喪，舉著五彩的幡旗，婦女、小孩們?nèi)�都披頭散發(fā)，親戚們啼哭悲泣，場(chǎng)面哀痛不已。佛陀回到精舍后，藉由這個(gè)因緣，為比丘們開(kāi)示：‘人生短暫，活不到百年就死亡了，縱使壽命有超過(guò)百年之人，最后也難逃一死。因?yàn)橄胍�保有一切，所以心懷恐懼。�?duì)于事物的貪愛(ài)心，源自于錯(cuò)認(rèn)一切都是恒常不變，殊不知無(wú)常總在左右。死亡猶如大海，一切都因之漂蕩、動(dòng)搖，世間人誤以為有一個(gè)真實(shí)的我存在，應(yīng)當(dāng)以智慧心觀察真理，勿貪愛(ài)這個(gè)虛妄不實(shí)的我。’

　　‘世間的快樂(lè)就像夢(mèng)境一般，醒來(lái)后還能看見(jiàn)什么？貪戀世間種種的人事物也是如此，當(dāng)神識(shí)變滅時(shí)，還存在些什么？曾經(jīng)歷過(guò)的一切都已逝去，無(wú)論善惡已不復(fù)見(jiàn)。一切皆會(huì)舍離這個(gè)世間，唯有過(guò)去的聲名仍會(huì)存在。人們因?yàn)檫^(guò)于悲傷轉(zhuǎn)為憎恨，卻又念念不舍，貪執(zhí)愛(ài)戀。若能舍離愛(ài)著，就可遠(yuǎn)離恐怖，到達(dá)安詳自在之處。比丘們莫起妄念，欲望會(huì)敗壞名聲，你們要時(shí)時(shí)觀照身口意三業(yè)。今為大眾開(kāi)示無(wú)住的道理，應(yīng)當(dāng)依此修行，舍離愛(ài)憎、悲憂；當(dāng)如蓮花般清凈無(wú)染，不執(zhí)著也不希求，不聽(tīng)聞偏邪之事，也無(wú)需從中求得解脫，沒(méi)有染污之念，又怎會(huì)有貪著之心？當(dāng)如蓮花般不著相，在污水中生長(zhǎng)著，也無(wú)需離開(kāi)污水。應(yīng)如是修行，聞如未聞，修而無(wú)修。’比丘們聞佛開(kāi)示后，皆歡喜奉行。

　　典故摘自《佛說(shuō)義足經(jīng)·卷上》

省思：

　　無(wú)常是宇宙萬(wàn)象的定則，認(rèn)清無(wú)常，才能由貪戀、愛(ài)著中出離，不再虛受身心的生死流轉(zhuǎn)大苦�！�圓覺(jué)經(jīng)》云：‘居一切時(shí)，不起妄念，于諸妄心，亦不息滅，住妄想境，不加了知，于無(wú)了知，不辨真實(shí)。’雖在生死流轉(zhuǎn)中，心住正念，隨順覺(jué)性，斷惡修善，終能成就無(wú)上菩提。