禪學(xué)故事

四個(gè)老婆

　　釋迦牟尼在一次法會(huì)上說(shuō)：“某地有個(gè)富商共討了四個(gè)老婆：第一個(gè)老婆伶俐可愛(ài)，整天作陪，寸步不離；第二個(gè)老婆是搶來(lái)的，是個(gè)大美人；第三個(gè)老婆，沉溺于生活瑣事，讓他過(guò)著安定的生活；第四個(gè)老婆工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。

　　“有一次，商人要出遠(yuǎn)門(mén)，為免除長(zhǎng)途旅行的寂寞，他決定在四個(gè)老婆中選一個(gè)陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個(gè)老婆，第一個(gè)老婆說(shuō)：‘你自己去吧，我才不陪你！’

　　“第二個(gè)老婆說(shuō)：‘我是被你搶來(lái)的，本來(lái)就不心甘情愿地當(dāng)你的老婆，我才不去呢？’

　　“第三個(gè)老婆說(shuō)：‘盡管我是你的老婆，可我不愿受風(fēng)餐露宿之苦，我最多送你到城郊！’

　　“第四個(gè)老婆說(shuō)：‘既然我是你的老婆，無(wú)論你到哪里我都跟著你。’

　　“于是商人帶著第四個(gè)老婆開(kāi)始了旅行！”

　　最后，釋迦牟尼說(shuō)：“各位，這個(gè)商人是誰(shuí)呢？就是你們自己。”

　　在這則故事里，第一個(gè)老婆是指肉體，死后還是要與自己分開(kāi)的；第二個(gè)老婆是指財(cái)產(chǎn)，它生不帶來(lái)，死不帶去；第三個(gè)老婆是指自己的妻子，活時(shí)兩個(gè)相依為命，死后還是要分道揚(yáng)鑣；第四個(gè)老婆是指自性而言，人們時(shí)常忘記它的存在，但它卻永遠(yuǎn)陪伴著自己。

快樂(lè)之道

　　某日，無(wú)德禪師正在院子里鋤草，迎面走過(guò)來(lái)三位信徒，向他施禮，說(shuō)道：“人們都說(shuō)佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻并不覺(jué)得快樂(lè)，這是怎么回事呢？”

　　無(wú)德禪師放下鋤頭，安詳?shù)乜粗�他們說(shuō)：“想快樂(lè)并不難，首先要弄明白為什么活著。”

　　三位信徒你看看我，我看看你，都沒(méi)料到無(wú)德禪師會(huì)向他們提出問(wèn)題。

　　過(guò)了片刻，甲說(shuō)：“人總不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活著。”

　　乙說(shuō)：“我現(xiàn)在拚命地勞動(dòng)，就是為了老的時(shí)候能夠享受到糧食滿(mǎn)倉(cāng)、子孫滿(mǎn)堂的生活。”

　　丙說(shuō)：“我可沒(méi)你那么高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰(shuí)養(yǎng)活呢？”

　　無(wú)德禪師笑著說(shuō)：’怪不得你們得不到快樂(lè)，你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動(dòng)，不是理想、信念和責(zé)任。沒(méi)有理想、信念和責(zé)任的生活當(dāng)然是很疲勞、很累的了。”

　　信徒們不以為然地說(shuō)：“理想、信念和責(zé)任，說(shuō)說(shuō)倒是很容易，但總不能當(dāng)飯吃吧！”無(wú)德禪師說(shuō)：“那你們說(shuō)有了什么才能快樂(lè)呢？”

　　甲說(shuō)：“有了名譽(yù)，就有一切，就能快樂(lè)。”

　　乙說(shuō)：“有了愛(ài)情，才有快樂(lè)。”

　　丙說(shuō)：“有了金錢(qián)，就能快樂(lè)。”

　　無(wú)德禪師說(shuō)：“那我提個(gè)問(wèn)題：為什么有人有了名譽(yù)卻很煩惱，有了愛(ài)情卻很痛苦，有了金錢(qián)卻很憂(yōu)慮呢？”信徒們無(wú)言以對(duì)。

　　無(wú)德禪師說(shuō)：“理想、信念和責(zé)任并不是空洞的，而是體現(xiàn)在人們每時(shí)每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態(tài)度，生活本身才能有所變化。名譽(yù)要服務(wù)于大眾，才有快樂(lè)；愛(ài)情要奉獻(xiàn)于他人，才有意義；金錢(qián)要布施于窮人，才有價(jià)值，這種生活才是真正快樂(lè)的生活。”

筆耕生活柯靈

　　“文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，際遇萬(wàn)千。象牙塔，十字街，青云路，地獄門(mén)，相隔一層紙。我最向往這樣的境界：只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲，清湛似水，不動(dòng)如山，什么疾風(fēng)驟雨，嘻笑怒罵，桂冠榮銜，一律處之泰然，但這需要大智慧大學(xué)問(wèn)，不是隨便什么人能夠企及的。”