余先襄毅公，自幼奉持，心不退轉(zhuǎn)，以是從布衣擢高第。土木之變，扈駕北狩，出百死，間關(guān)萬(wàn)里；自后深沐恩眷，服繡衣，秉威戉，削平寇亂，鎮(zhèn)撫華夷。雖藎誠(chéng)矢自性生，然每于艱險(xiǎn)處，顯蒙佑庇，簪纓累葉，歷有祥征。

　　先君蘭齋公，虔持一生，梓有準(zhǔn)提儀軌，鑄施準(zhǔn)提寶鏡一百八座，仕至極品，墮水不濡，遇寇辟易。予亦遵奉受持罔懈，早試思賦青云，父命應(yīng)襲，謬叨天錫，文蔭金吾。甲申人日，夢(mèng)山石崩飛，潛身無(wú)地，聞空中語(yǔ)曰：「但持我咒，而難可免！」三月十九日，闖賊陷京，余率家丁巷戰(zhàn)，懖矛刺胸，衣不受損，徒步奔南，屢遇暴不能害己，而拜屯田戎副監(jiān)寧南。軍渡洞庭湖，颶風(fēng)起舟幾覆，不入死，自念身微福薄，菩薩慈悲，種種相協(xié)，遂發(fā)愿普同有情登彼極樂(lè)。

　　后張公完真，陳公天章，相繼總制浙閩，賴菩薩能仁啟迪，從幕下克全萬(wàn)萬(wàn)生命，兩公交章，功予題授漳之別駕，托以撫循。迨壬辰瓜代，甫離三日，而漳受?chē)�不及難，由是觀之，持咒功德豈淺鮮哉！

　　先余入閩謁隱空和尚于廣濟(jì)寺也，見(jiàn)準(zhǔn)提焚修悉地寶懺并繪護(hù)法諸真，得未曾有，詢其事最奇。國(guó)初時(shí)，有夏真人者，業(yè)織，每夜心怖。遇老僧授咒懺頁(yè)：「持之可無(wú)怖，能解脫�！挂蝗湛棿�，杼落地，還在手，如是者再。忽現(xiàn)諸壇將，拜而問(wèn)之？告曰：「汝心誠(chéng)，大圣命我護(hù)�！鼓藨溢R懇禱，描繪工次第從鏡中圖像，此懺法所自始也。后真人坐脫，肉身供養(yǎng)福州，余往瞻禮，得請(qǐng)其懺文并圖像歸，亦異數(shù)云。夫情緣未斷，舉動(dòng)生愆，欲證菩提，先除舊業(yè)，故知求福即是愆端，能悔方膺福報(bào)。蓋本覺(jué)顯照，具有神通，炎火變于青蓮，苦海易于甘露，是準(zhǔn)提菩薩與護(hù)法諸真，皆其自心現(xiàn)相，獲福寧有量乎！爰授奇厥，流傳天下，愿持咒懺者，直下承當(dāng)而已。

　　錄自--重梓佛母準(zhǔn)提菩薩焚修悉地懺悔玄文序