第五卷 一字佛頂輪王經(jīng)

第五卷 一字佛頂輪王經(jīng)

大法壇品第八之二

次為灌頂。其壇西門(mén)外。當(dāng)如法作四肘嚴(yán)飾灌頂水壇。如法結(jié)界懸繒幡花。如法安置一盤(pán)飲食。四角然燈。當(dāng)是壇心置一床子。敷白茅草令受法人于上結(jié)跏趺坐。又使二人一執(zhí)紫傘蓋。蓋阿阇梨頭上。一執(zhí)白傘蓋當(dāng)水壇上。蓋灌頂人頭上。阿阇梨當(dāng)自擎取大壇中心佛前香水甕。誦一字頂輪王咒。咒香水甕一百八遍。出于壇外一一次第。喚引弟子到灌頂壇。右繞三匝教令床上面東結(jié)跏趺坐。其阿阇梨亦自上壇床邊端立。又問(wèn)是弟子云。才所散花著何佛菩薩金剛諸天身位之上。弟子答云。著某佛某菩薩某金剛天等身位之上。隨其所答。教作其本散花著。佛菩薩金剛等印。印中著花。教令至心隨念某佛菩薩金剛等名。其阿阇梨亦各為結(jié)某佛菩薩金剛等印。印弟子頂。隨誦某佛菩薩金剛等咒。與灌于頂。為發(fā)愿言。愿是某甲從今已去。常為諸佛一切菩薩一切金剛攝受加被。蠲眾罪垢速證某佛菩薩金剛等法及一字頂輪王最上悉地。灌頂竟已教云。散花。解散其印。著衣入壇。頂禮謝佛還坐本座。其余弟子法皆準(zhǔn)此。若有入此壇中灌頂授法。得作諸咒大灌頂阿阇梨師。又得一切諸佛菩薩金剛獨(dú)覺(jué)聲聞諸天咒仙大明咒王悉皆見(jiàn)知加被擁護(hù)。是人當(dāng)?shù)檬苡谄兴_地位。乃至無(wú)上正等菩提更不退轉(zhuǎn)。次以?xún)?nèi)外四角四門(mén)香水甕。如前咒之灌同伴人頂。亦皆蠲眾生無(wú)量垢障諸佛護(hù)持。若有見(jiàn)此一字頂輪王。壇信向隨喜潔身恭敬繞壇禮贊。亦得消除一切罪障。及當(dāng)入受一切法壇。即當(dāng)不為一切毗那夜迦。姥[巿*犬]陀絮迦等。作生障惱。十地菩薩大威德者。亦不能壞。速令成向一切咒法。所入此壇灌頂受法之者。應(yīng)自舍身誓為一切諸佛弟子。阿阇梨弟子誓愿恭敬。給侍諸佛及阿阇梨處。應(yīng)所先施阿阇梨上下名服。其壇南門(mén)外門(mén)東側(cè)邊。準(zhǔn)同下說(shuō)如法。修飾布瑟置迦火壇之法。其阿阇梨于火壇東。當(dāng)又整儀面東跪坐。當(dāng)以酥蜜胡麻人沉水香末白檀香末蘇合香安悉香熏陸香稻谷華。各等分相和咒七遍已。先請(qǐng)火天坐火爐中。以右手[摞-田+莫]一咒一燒滿(mǎn)七遍已。即心里請(qǐng)?jiān)�。大火天神且出爐外側(cè)邊安坐。今欲供養(yǎng)諸佛般若波羅蜜多一切頂輪王菩薩諸菩薩等。作斯語(yǔ)已。即請(qǐng)一切頂輪王菩薩至火爐中蓮華上坐。其阿阇梨即以左手執(zhí)金剛杵。一一次第單喚弟子。近阿阇梨左邊。合掌作禮胡跪仰掌。以金剛杵定印弟子手掌心中。當(dāng)以前酥蜜香等。右手攥擲一咒一燒。一稱(chēng)弟子之名滿(mǎn)一七遍。語(yǔ)云。汝復(fù)還歸本座而坐。其余弟子法皆準(zhǔn)此。印掌燒食一一總竟。即啟一字頂輪王菩薩。還歸本座而坐。次請(qǐng)壇中心釋迦牟尼佛。至火爐中蓮華上坐。準(zhǔn)前一咒一燒酥蜜香等。滿(mǎn)一百八遍竟。準(zhǔn)前啟佛還歸本座而坐。其次準(zhǔn)前請(qǐng)召之法。一一次第請(qǐng)諸佛菩薩金剛諸天神等。各結(jié)本印各誦本咒。結(jié)蓮華印一一迎坐火爐心中。各誦本咒一咒一燒前酥蜜香等。滿(mǎn)一百八遍或三七遍皆通供養(yǎng)。一一次第燒焯火食獻(xiàn)供養(yǎng)已。一一隨作本印。迎送還坐本座。如是諸位各各迎請(qǐng)供養(yǎng)。送法如前無(wú)別。次從東面北頭第一請(qǐng)。一一乃至南頭位盡。次從北面西頭第一請(qǐng)。一一乃至東頭位盡。次從南面東頭第一請(qǐng)。一一乃至西頭位盡。次從西面南頭第一請(qǐng)。一一乃至北頭位盡。其外兩院法亦準(zhǔn)此內(nèi)院請(qǐng)法。如是供養(yǎng)一切火食總周畢竟。復(fù)次一為于國(guó)王王族。二為大臣僚佐。三為過(guò)現(xiàn)一切師僧父母。四為業(yè)道冥官。五為十方施主。六為十方法界六道四生三涂八難一切有情。如是六種所為燒焯火食供養(yǎng)者。皆隨所為稱(chēng)名啟白。同誦一切頂輪王心咒。一咒一燒各三七遍竟。其阿阇梨乃復(fù)自為燒二十一遍。及為道場(chǎng)處主人。亦燒二十一遍竟。時(shí)阿阇梨又凈洗手。把持香爐燒諸名香。右轉(zhuǎn)繞壇行道一匝。于西門(mén)前合掌禮拜至誠(chéng)謝云。今所供養(yǎng)香華飲食多不如法。深大慚愧諸佛圣眾。作斯語(yǔ)已又復(fù)禮拜。其阿阇梨即便輪結(jié)當(dāng)部中印。及結(jié)諸佛菩薩金剛天印。不須誦咒。一一次第顯示徒眾。而為供養(yǎng)種種法事已。又入道場(chǎng)繞壇行道。種種贊嘆禮拜懺悔。廣發(fā)弘愿竟已。是阿阇梨又喚最長(zhǎng)灌頂受法弟子。當(dāng)以左手抱弟子右手大拇指。誦佛眼咒作扇底迦法。燒焯火食一百八遍。令是受法第一弟子。蠲眾障累。隨其所作一切法壇自在無(wú)礙。任所修為。其阿阇梨又執(zhí)香爐燒諸名香。繞壇行道無(wú)量贊嘆發(fā)弘愿已。西門(mén)禮拜仰啟愧謝。今此會(huì)作種種法事。香花飲食皆不如法。慚愧圣眾。愿大慈悲布施歡喜。則結(jié)解印左轉(zhuǎn)。誦一字頂輪王咒。后加悶遮悶遮四字七遍。準(zhǔn)前請(qǐng)召之法。先從壇心中院座主乃至外院一一各用本印咒等。啟白發(fā)遣各還本土周盡竟已。其阿阇梨手執(zhí)炬火。領(lǐng)于弟子入壇。一一指示語(yǔ)云。此是某佛某菩薩某金剛某天神等像坐位。一一指示竟即誦除壇咒三七遍。即便收拾一切幡花供養(yǎng)物等。以?xún)粝∧嘧筠D(zhuǎn)。涂掃畫(huà)壇地卻。特莫至見(jiàn)日出之時(shí)。密跡主此地得名金繩界道七寶合成。諸佛居止演說(shuō)大法轉(zhuǎn)法輪處。可于此地建立佛堂塔等為最為上。若人住上業(yè)受有損。其壇內(nèi)財(cái)物。阿阇梨分為三分。一分施入常住供養(yǎng)眾僧。一分給施貧下乞人。一分阿阇梨自受取用寫(xiě)經(jīng)畫(huà)像。其諸飲食亦分三分。一分施外眾僧。一分施于貧下乞人。一分施于水陸鳥(niǎo)獸。是入壇者皆不應(yīng)食此供養(yǎng)食。若所請(qǐng)喚發(fā)遣之時(shí)。皆誦一字頂輪王咒。佛眼咒等。密跡主此一字頂輪王咒能斷他咒。一切障礙毗那夜迦。盡皆怖走。作斯壇處方圓五百踰繕那。一切他咒悉不成就。諸魔鬼神怖不中住。菩薩咒神一切諸天咒仙龍王藥叉羅剎乾闥婆阿素洛緊那羅迦樓羅摩呼羅伽等。見(jiàn)此依法受持一字頂輪王咒人。禮敬觀(guān)贊尊重如佛。是故智者應(yīng)常想憶諸佛菩薩金剛。涂壇供養(yǎng)。密跡主如是圖畫(huà)佛形像菩薩形像金剛形像乃至天龍神鬼形像。是名上壇。

其中壇者肘量院位一切莊嚴(yán)。亦各依前一一次第。當(dāng)以五花粉作開(kāi)敷蓮華。為佛花座位菩薩花座位金剛花座位乃至諸天龍神鬼座位。各于一一花座臺(tái)上。皆以其粉各作本佛印。作菩薩印。作金剛印。乃至諸天龍神鬼印。是等印上繞有火焰。是名中壇。

其下壇者肘量院位一切莊嚴(yán)。亦各依前一一次第。亦以五色粉作佛座位菩薩座位金剛座位。唯作花座乃至諸天龍神鬼座位。如是三壇種種法事。上法中法下法摩壇請(qǐng)召。一切供養(yǎng)誦咒行道。皆逐日轉(zhuǎn)吉相成就。

密跡主又有隨心供養(yǎng)成就壇法。準(zhǔn)前啟白。方量四肘如法泥拭。分為二院畫(huà)寶界道。界闊三寸。分內(nèi)中院方闊二肘。當(dāng)院中心畫(huà)一肘白紅開(kāi)敷蓮華。于花臺(tái)面。畫(huà)一尺量十二輻七寶金輪。繞輪輞刃。周畫(huà)火焰。于四角地各畫(huà)如意寶瓶。又于瓶口畫(huà)寶枝葉花果。分第二院當(dāng)闊二肘。擘開(kāi)四門(mén)。除四門(mén)位分十二隔。東門(mén)南隔。畫(huà)天帝釋金剛杵印。南門(mén)東隔。畫(huà)大天神印。南門(mén)西隔。畫(huà)閻羅王印。西門(mén)南隔。畫(huà)羅剎王印。西門(mén)北隔。畫(huà)龍王印。北門(mén)西隔。畫(huà)風(fēng)天神印。北門(mén)東隔。畫(huà)多聞天王印。東門(mén)北隔。畫(huà)伊首羅天印。其四角隔。各畫(huà)二金剛杵。十字交叉。如是印等蓮華臺(tái)上如法畫(huà)之。此諸印上繞畫(huà)火焰。是二院地皆涂青地。中置一字頂輪王像。四面懸列種種幡花。外四角頭置香水瓶及以花香末香燒香乳粳米飯酥蜜酪等。隨心供養(yǎng)。日日依法斷諸談?wù)�。潔身護(hù)身誦咒祈求。懇誠(chéng)作法則速成就。

又法以白氎或白綾羅作一傘蓋。于蓋上頂四邊。帖金如法莊飾。系置七尺竿頭。插壇心上。每日三時(shí)燒沉水香。誦咒咒蓋滿(mǎn)一千萬(wàn)。乃于十五日。倍潔身服作大供養(yǎng)。手執(zhí)傘蓋面東趺坐。調(diào)調(diào)誦咒。咒令傘蓋放大光焰。則證身通壽娜羅缽底地。證諸法義詣諸佛剎。百千眾生喜視為伴。一切如來(lái)諸大菩薩共所歌贊。

又法詣深山處簡(jiǎn)擇勝地。啟白如前。掘地筑治作四肘壇�；�高一寸如法摩飾�？蓧�心上畫(huà)廣四尺四寸面開(kāi)敷七寶千葉蓮華。壇四院界等闊三寸。畫(huà)寶界道唯開(kāi)西門(mén)。于四角上各畫(huà)寶珠。皆繞珠上周畫(huà)火焰。每日如法清潔身服。燒沉水香護(hù)身結(jié)界。于花臺(tái)上安詳趺坐。誦一字頂輪王咒滿(mǎn)一千萬(wàn)數(shù)。即從地中涌出一千大仙神眾。是時(shí)咒者則證神通。身出光焰照五由旬。五頂輪王一切深法一時(shí)證悟。為大娜羅缽底。無(wú)量咒仙而為其伴。壽命一劫變身如天。

又法清潔身服。以紫檀木或白檀木或尸陀林棺木釘鐵。作三股金剛杵。以牛五凈汁浸。重重浴治。次以香水重重灌洗。咒一千八遍置壇心上。廣設(shè)供養(yǎng)。繞壇四布百盞蘇燈。供養(yǎng)諸佛五頂輪王大菩薩等。每日六時(shí)治潔身服。勤加結(jié)界輪印護(hù)身。右手掐珠左手把杵。準(zhǔn)前安詳蓮華臺(tái)上。凈心誦咒咒杵。乃至杵上出大光焰。則得一切咒仙諸天神龍藥叉皆來(lái)禮贊觀(guān)視敬廙將往色究竟天。容貌自變?nèi)缃饎偲兴_。壽命一劫遇彌勒佛。聞甚深法。若命終時(shí)樂(lè)欲生于一切佛剎即隨往生。

又法以粳米飯和酪酥等。每日三時(shí)一咒一燒一千八遍。滿(mǎn)百日已。

又于白月十五日一日一夜不食不語(yǔ)。以酥密酪一咒一燒。稱(chēng)毗沙門(mén)名諸藥叉名滿(mǎn)一千八遍。毗莎門(mén)王及諸藥叉則皆集會(huì)。來(lái)問(wèn)行者今何所為。行者答言我今所欲一切財(cái)寶長(zhǎng)年藥等。時(shí)諸藥叉為取奉施滿(mǎn)所求愿。

又法每日三時(shí)。以沉水香末和酥蜜等。稱(chēng)諸天名一咒一燒一千八遍。滿(mǎn)三七日。則得諸天冥加敬護(hù)。

又法每日三時(shí)。以安悉香碎如酸棗。用和酥蜜酪。稱(chēng)藥叉名一咒一燒一千八遍。滿(mǎn)七日夜。則得一切藥叉冥自敬伏。

供養(yǎng)成就品第九

爾時(shí)釋迦牟尼如來(lái)。復(fù)觀(guān)大眾謂金剛密跡主菩薩言。我見(jiàn)當(dāng)世一切有情。多有頑愚下劣精進(jìn)心。耽種種癡恚慢垢。下見(jiàn)下行。不能成就是無(wú)上法。若有凈信純善有情愛(ài)樂(lè)此法。發(fā)菩提心行常真政具大精進(jìn)。我今唯為是人。略說(shuō)此一字頂輪王無(wú)量殊勝功德威力。是諸如來(lái)諸大菩薩金剛天等所贊道處。亦是無(wú)量諸佛三摩地門(mén)所出生處。能令持者超過(guò)三界一切魔界。示天中天如來(lái)色身。摧碎一切眾惡天龍藥叉羅剎外道諸惡法。心伏恭敬。所有諸佛菩薩金剛諸天咒法悉攝此中。我于無(wú)量百千俱胝劫。贊說(shuō)此咒亦不能盡。是一字頂輪王咒。過(guò)去一切如來(lái)為彼有情已說(shuō)此法。我亦曾于過(guò)去無(wú)量百千佛邊。親聽(tīng)受得此一字頂輪王教。以是得為諸法中尊。我今亦為汝當(dāng)說(shuō)是咒法。密跡主若當(dāng)有人。精心憶持此一字頂輪王咒。則除無(wú)量八難怖畏。破諸魔軍滅諸重罪。前所說(shuō)像隨畫(huà)一像。以白檀香泥涂摩壇場(chǎng)。日日三時(shí)依法澡浴著新凈衣。三時(shí)誦咒三時(shí)供養(yǎng)。常輪結(jié)印誦一字頂輪王咒。滿(mǎn)二百萬(wàn)乃侯三月白月一日。于斯像前嚴(yán)三肘壇。白檀香泥涂摩壇面。如法持以種種涂香末香燒香香水飲食蘇燈花等。壇上布列如法獻(xiàn)供舉月一日誦一字頂輪王咒佛眼咒。三時(shí)各誦一千八遍。至十五日采惹底延花(唐地?zé)o是華)當(dāng)像頂上系為傘蓋。倍加供養(yǎng)。繞壇四面燃布蘇燈一千八盞。不食不語(yǔ)清潔身服。結(jié)金剛座調(diào)調(diào)誦咒。至后夜時(shí)忽于空中聞雷震聲。則現(xiàn)三相。一花蓋動(dòng)。二畫(huà)像身放大光明。三像自動(dòng)眼目顧視。睹斯相已心所愿求乞皆圓滿(mǎn)。若常依法精勤誦滿(mǎn)一俱胝數(shù)(梵云一俱胝唐云一千萬(wàn))乃名下士。凈業(yè)承事供養(yǎng)佛人。若常依法誦滿(mǎn)二俱胝數(shù)乃名中士。給侍承事供養(yǎng)佛人。若常依法誦滿(mǎn)三俱胝數(shù)乃名上士。親侍承事供養(yǎng)佛人。證大自在菩薩地住。作法無(wú)礙。力能調(diào)伏一切天龍八部神鬼。若樂(lè)調(diào)伏天龍神者。誦之四遍即各敬伏隨咒者意。

若欲證大菩薩摩訶薩地。當(dāng)詣海砂潬上或江河岸砂潬之上誦咒印塔。塔長(zhǎng)一肘一咒一印塔。隨一一塔前。置花香水燒香。誦咒。其塔數(shù)滿(mǎn)至十俱胝。于最后塔放大光明。入咒者身。當(dāng)是之時(shí)三千大千一切釋梵天他化自在天樂(lè)變化天廣果天。凈居天色究竟天及諸天等并種族天各住于空。雨眾香花種種歌贊。及諸龍神藥叉羅剎一切神鬼亦皆湊會(huì)。散華供養(yǎng)而贊嘆之。于是之時(shí)一切寒冰地獄諸苦有情皆得溫適。所有猛火地獄熱惱有情皆得清涼。是時(shí)咒者得大威德。身證神通為天中天。身金色相如盛年者。證大智慧于空自在。為大娜羅缽底。其所同伴見(jiàn)作法者。皆得隨從無(wú)量百千諸天咒仙共為伴從。詣諸佛剎隨心皆至。或處天帝釋宮。分座同坐。顏貌威光精進(jìn)智慧。一切天人無(wú)有匹者。及證菩薩方便善巧甚深智慧。調(diào)伏有情。復(fù)增壽命無(wú)量數(shù)劫。見(jiàn)諸如來(lái)出見(jiàn)成道。爾時(shí)如來(lái)重說(shuō)頌曰。

彼不思議天人敬斷諸貪垢邪見(jiàn)輪

身及智慧大精進(jìn)當(dāng)獲神通利有情

成就神通證佛地得壽人中法勝尊

密跡主此一字頂輪王大成就法昔寶髻佛為凡夫時(shí)。清潔身心專(zhuān)法修持得證成就。金剛幢佛。光明自在王佛。如是過(guò)現(xiàn)十方一切異名無(wú)量無(wú)數(shù)一切諸佛等。皆凡夫時(shí)一一勤懇專(zhuān)精。修持此成就法皆證成就。復(fù)有觀(guān)世音菩薩。不動(dòng)處菩薩。曼殊室利菩薩。普賢菩薩。如是過(guò)現(xiàn)十方無(wú)量一切大菩薩等。皆凡夫時(shí)清潔身心。修持此成就法獲得菩提。密跡主如汝往昔因地之時(shí)。遇金剛幢如來(lái)法欲滅時(shí)。憐愍有情難作能作。種種勤苦修成佛眼大明母咒。當(dāng)世咒者得復(fù)如汝堅(jiān)固精進(jìn)發(fā)菩提心。憐愍有情修此一字頂輪王成就法者。決定成證。

復(fù)別修法應(yīng)常對(duì)觀(guān)一字頂輪王像。誦滿(mǎn)百萬(wàn)乃于白月十五日。加浴清凈著鮮凈依。一日一夜不食不語(yǔ)。以白芥子和水咒一千八遍。像前散灑周遍八方。結(jié)為壇界。以諸飯食香水花香。布置供養(yǎng)。壇上四面懸諸幡蓋持好雄黃置于壇中蓮花心上。面東趺坐。咒是雄黃令現(xiàn)三相。若得暖相即能調(diào)伏一切有情。若得煙相即便證得隱空大仙。若得光相持以涂身。證如盛年為娜羅缽底。身金色相以諸咒仙共相伴從壽命一劫。成就牛黃法亦如是。

又法伺侯佛神通月。舉白月一日一出一浴著新凈衣。三時(shí)供養(yǎng)三時(shí)懺悔。誦咒發(fā)愿啟請(qǐng)諸佛轉(zhuǎn)大法輪。六時(shí)時(shí)別誦一字頂輪王一千八遍。如是作法至十五日。復(fù)加精潔一日一夜不食不語(yǔ)。持以新凈僧伽梨衣�；蛞藻a杖或以缽盂。咒一千八遍置壇中心。復(fù)以種種飯食花香。施設(shè)供養(yǎng)周勤結(jié)界。擁護(hù)于身。面東趺坐。調(diào)調(diào)誦咒咒僧伽梨衣。令現(xiàn)光焰。咒者睹已披著身上。即證咒仙騰往佛剎。神通自在能現(xiàn)眾身壽命一劫。

又法佛神通月詣?dòng)诤訙Y沙潬之處。印一肘佛塔數(shù)滿(mǎn)十萬(wàn)。至十四日加法護(hù)身。復(fù)于像前廣設(shè)供養(yǎng)。坐茅草席右手持一新凈之劍。誦一字頂輪王咒。乃候空中聞出諸妙梵音贊聲。其頂王像則放大光照咒者身。于其空中無(wú)量天樂(lè)不鼓和鳴。時(shí)阿素洛阿素洛女及諸咒仙咒仙種族。亦皆集會(huì)無(wú)量贊嘆。是時(shí)咒者即證身通。為劍咒仙娜羅缽底。著諸天服騰往自在。游諸佛土壽命一劫。

又法詣山高勝頂上。嚴(yán)飾壇界懸像面東。結(jié)印護(hù)身誦一切頂輪王心咒。咒種種果實(shí)諸藥。以為齋食勿食飲食。

又誦一字頂輪王咒。咒尸陀林鐵鑄以為輪。輻輞具足其作輪匠六根端嚴(yán)。若鑄冶已。將一善伴詣阿素洛窟門(mén)。于窟門(mén)前懸像結(jié)壇。以佉陀羅木斫截燃火。燒設(shè)火食。以白芥子無(wú)患木葉黑芥子油。如法相和。坐茅草席右手把輪。一咒一燒滿(mǎn)十萬(wàn)遍。則得破折阿素洛門(mén)內(nèi)一切關(guān)鑰。第二十萬(wàn)遍時(shí)阿素洛宮殿則大火燃。第三十萬(wàn)遍阿素洛童女眾等而自出現(xiàn)。恭敬白言大丈夫士今何作為愿入宮殿其所同伴亦皆隨入。任所使為。咒者入時(shí)勿將伴去。何以故恐相殘害。若入去時(shí)右手把輪誦咒。直入至宮殿中。為阿素洛尊。阿素洛宮殿一切財(cái)寶悉屬咒者�？咧幸磺邪⑺芈宕笙砂⑺芈逋�女。皆為侍從。若于世間游行住者。身亦得如阿素洛身。壽命一劫。若住窟中亦得壽命一大劫住。若見(jiàn)那羅延輪憶念此咒。須破即破須全即全。往昔迦葉佛時(shí)有咒輪王。住阿素洛窟名輪王手咒仙。持輪出游今猶現(xiàn)在。供養(yǎng)諸佛。

復(fù)有一字頂輪王大成就法。我昔因地曾為大商主。時(shí)名曰路摩。為成咒仙經(jīng)過(guò)難處。憐愍世間。向諸比丘說(shuō)佛本行。詣海岸潬亦詣河岸。一一如法印一肘佛塔數(shù)滿(mǎn)于千。于一一塔前以?xún)艋ㄏ愠肢I(xiàn)供養(yǎng)。誦此一字頂輪王咒滿(mǎn)三百萬(wàn)。乃以尸陀林鐵。使一巧匠六根端嚴(yán)清治潔身。令持此鐵鑄八寸輪。輻輞無(wú)疵輞刃鋒利。又以牛糞汁中浸洗于輪。咒一千八遍。即便伺候佛神通月。覓一良伴如法作法。專(zhuān)咒是輪滿(mǎn)一俱胝。令現(xiàn)火焰見(jiàn)已持把。則證身通游空自在。往諸佛剎獲大威德。壽命一大劫化導(dǎo)眾生。

是故密跡主汝亦應(yīng)知。詣大河岸如法清潔嚴(yán)諸壇場(chǎng)。中置一字頂輪王像。以諸花香。當(dāng)日日如法隨心供養(yǎng)。誦一字頂輪王咒滿(mǎn)一俱胝數(shù)。則一咒一印塔數(shù)滿(mǎn)六百。然可作法。不候時(shí)日覓一卒去米亸羅身支未壞無(wú)瘢痕者。以諸香湯而凈浴之。與著新凈衣服花鬘。臥置壇內(nèi)。是時(shí)咒者結(jié)界護(hù)身結(jié)跏趺坐。咒令起坐心莫怖悚。安詳問(wèn)言米亸羅曰。為我說(shuō)示過(guò)去未來(lái)善惡之事。長(zhǎng)年仙藥之事。作金銀法。安怛陀那法。娜羅缽底法。具為我說(shuō)令我明解。若當(dāng)咒者加以精進(jìn)。倍誦其咒專(zhuān)一作法。即證大轉(zhuǎn)輪頂娜羅缽底三摩地。是米亸羅神隨為使者。能與諸愿。

又法以鐵末。一[摞-田+莫]一咒布內(nèi)滿(mǎn)口。至百八遍。又咒于口乃令舌長(zhǎng)尺余出現(xiàn)。持以刀割米亸羅舌。取右手持把。則變?yōu)閯ΑＪ菚r(shí)咒者則得證為劍仙。騰往須彌山頂。一切天見(jiàn)皆大驚怕伏為伴從。是天帝釋分座同坐。隨至天宮位皆如是。常以六十千俱胝天眾前后導(dǎo)從。是諸天等皆大威德。身光赫奕。

復(fù)有諸天火天天王樂(lè)同為伴。如是證者。以一字頂輪王咒威神力故。以神足通于須臾時(shí)。騰往百千俱胝佛剎。種種游戲。所至佛剎皆大震動(dòng)。威光晃曜照諸地獄一切有情。饑者得食裸者得衣�？嗾叩脴�(lè)。復(fù)有無(wú)量諸天天女圍繞歌贊。百千大劫游諸佛剎。供養(yǎng)諸佛。若此界壞復(fù)當(dāng)移詣他諸佛剎。如是功證無(wú)量無(wú)邊。證菩薩地利濟(jì)有情。

又法準(zhǔn)前結(jié)印護(hù)身。誦一字頂輪王咒滿(mǎn)六百萬(wàn)。乃詣河岸。又印二尺八寸佛塔。一咒一印一千八塔。一一塔前各置花香誦咒供養(yǎng)已。又準(zhǔn)前覓一米亸羅。沐浴著衣護(hù)身結(jié)界。臥置壇內(nèi)。以七寶末一[摞-田+莫]一咒布于口滿(mǎn)。滿(mǎn)百八遍。咒令口中吐出寶珠。光焰顯赫。咒者見(jiàn)已又復(fù)結(jié)印加法印身護(hù)身。持取寶珠。是時(shí)咒者則證大娜羅缽底威德咒仙。神通自在騰往游戲他諸佛剎。隨得無(wú)量大威德仙。同為眷屬。恒共供養(yǎng)一切諸佛大菩薩等。

又法準(zhǔn)前護(hù)身結(jié)界及護(hù)同伴。以?xún)羧橹嗪退�。匙抄。一抄一咒布于口滿(mǎn)。又咒米亸羅身。令自起坐卻吐乳粥。即持銅器承取乳粥。咒者同伴各分半吃。吃乳粥已則證身通而為咒仙。

又法以右手掌覆按米亸羅口上。咒令口出熱氣烝手。手則作拳。又咒一千八遍。后以于拳擬一切有情。悉自調(diào)伏的定無(wú)疑若得口出火焰大光。即得證成大拳咒仙。

又法詣?dòng)谏徍沙匕丁Ｖ谓Y(jié)壇界面西安置頂輪王像。正于像前結(jié)跏趺坐。取以蓮華和酥蜜等。像前誦一字頂輪王咒。一咒一燒滿(mǎn)五百萬(wàn)咒者。則見(jiàn)頂輪王像眼目顧視肢手動(dòng)搖。咒者則得自然財(cái)寶。安壽富貴無(wú)苦無(wú)惱。除諸災(zāi)難。又加精進(jìn)取以蓮華。涂和酥蜜一咒一燒滿(mǎn)一千萬(wàn)。則證大娜羅缽底三摩地。若能倍滿(mǎn)二千萬(wàn)。則證贍部州摩努使大娜羅缽底三摩地。行十善行。若重倍倍依法作持。當(dāng)?shù)米C壽四禰嚩中大娜羅缽底三摩地。所作皆辦。如是法者我今略說(shuō)的定不疑。乃往古曼殊室利菩薩。普賢菩薩。觀(guān)世音菩薩。得大勢(shì)至菩薩。虛空手菩薩。及我釋迦牟尼世尊。皆于因地為凡夫時(shí)。怖于生死慕善知識(shí)求得斯法依教修習(xí)。脫諸煩惱今得如是大自在處。是時(shí)如來(lái)重說(shuō)頌曰。

輪王最上咒若有證成者

此界及他土一切無(wú)等過(guò)

容貌及威力而證于最上

譬若如來(lái)身殊特?zé)o倫匹

如斯頂輪咒五頂相應(yīng)法

成證超一切如向以分別

如來(lái)本法印及諸菩薩印

與于后世者成飾此咒王

是等無(wú)等印大力大勇猛

彼證法成就大勇難思議

十地諸菩薩所說(shuō)咒印法

攝在此中用天帝亦摧伏

況余惡有情示法不伏向

如是等為首我說(shuō)成就法

是故成就者勤修如法持

縱不證悉地亦當(dāng)離世間

佛深理趣門(mén)一切諸咒法

無(wú)量佛所說(shuō)皆從此中現(xiàn)

爾時(shí)釋迦牟尼如來(lái)復(fù)觀(guān)大眾。告金剛密跡主菩薩重說(shuō)頌言。

往昔諸佛說(shuō)寶髻王如來(lái)

經(jīng)中所說(shuō)義皆集此解說(shuō)

娜羅弭拏法舍嚩羅練伽

摩嶝伽咒法廣略皆此說(shuō)

此等之成法勿于破法者

愚頑邪見(jiàn)人少分為解說(shuō)

慳貪吝法者亦勿為宣說(shuō)

以何不說(shuō)示恐滅與法門(mén)

貧窮匱法人不求菩提者

睡寤及行住亦不同共處

若有樂(lè)求者先與授三昧

教于壇咒法身口之法則

觀(guān)想心法門(mén)乃可為解說(shuō)

如是輪王法過(guò)去佛建立

世間數(shù)量法采畫(huà)諸功巧

輪王天中法而為眾生說(shuō)

一切佛所說(shuō)三種咒印法

咒者無(wú)深智字句法無(wú)解

誦句文顛倒貪嗔诐嬈惑

毗那夜迦惱議無(wú)證成就

耽著咒文字常樂(lè)空解說(shuō)

不勤修誦持議無(wú)證成就

徒雜陋穢人勿說(shuō)勿施與

顛倒著字法壞滅此經(jīng)教

所施是法人議無(wú)證成就

是故于此人勿妄示教法

好著名色欲愿急證斯法

世間為大利議無(wú)證成就

何待度眾生世間受眾苦

獨(dú)住于山谷為名為財(cái)利

發(fā)此心念誦議無(wú)證成就

佛毀三種法是故應(yīng)回心

為法為眾生住持相應(yīng)法

世有三匪心一切皆自性

撥無(wú)因果說(shuō)一切不修得

云何是咒王修到無(wú)為地

是故觀(guān)二法精進(jìn)福同因

伏諸天仙類(lèi)智者不應(yīng)謗

無(wú)智有過(guò)者修者似少成

咒真實(shí)智者益世不成佛

如是輪王法三族成類(lèi)品

敬祭一切天不歸向頂禮

如是輪王法次第之儀則

如上已教說(shuō)修者咸受持