第四卷 佛說如來不思議秘密大乘經(jīng)

第四卷 佛說如來不思議秘密大乘經(jīng)

菩薩心密品第三之二

復(fù)次金剛手大秘密主菩薩摩訶薩。告寂慧菩薩摩訶薩言。善男子。菩薩心密者。謂修慈行即知無我。若修悲行即無眾生。若修喜行即無壽者。若修舍行即無有人。若修布施行即心調(diào)伏。若修持戒行即心寂靜。若修忍辱行即心無盡相。若修精進(jìn)行即心離相。若修禪定行即心安定。若修慧行即心無伺察。若修四念處行即心無念亦無作意。若修四正斷行即心正平等。若修四神足行即心無戲論。若修信根即心無著。若修精進(jìn)根即心無發(fā)悟。若修念根即得自然智心。若修定根即得平等性智心。若修慧根即得無根本心。若修五力即得心無屈伏。若修七覺支即得慧分別心。若修八正道即得無所修心。若修奢摩他即得寂止心。若修毗缽舍耶即得無所觀心。若修四圣諦即得畢竟無了知心。若修佛作意即得無作意心。若修法作意即得法界平等心。若修僧作意即得無住心。若修成熟有情行即得本來清凈心。若修攝受正法行即得法界無差別心。若修嚴(yán)凈佛土行即得虛空平等心。若修無生法忍行即得無所得心。若修不退轉(zhuǎn)地行即得無轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)心。若修成就諸相行即得無相心。若修莊嚴(yán)菩提果即得三界圓滿心。若修降伏諸魔行即得普攝一切有情心。若修趣向菩提行即得法界自性隨覺了心。若修轉(zhuǎn)法輪行即得無轉(zhuǎn)非無轉(zhuǎn)心。若修大涅槃行即得隨觀生死自性心。寂慧。當(dāng)知此等皆是得忍菩薩。心秘密法心業(yè)清凈。若彼菩薩如是清凈已。即得一切有情心亦清凈而是菩薩乃能隨入諸有情心。即彼一切有情之心。皆從大菩提心光明中出。譬如虛空于一切處住隨入一切處。菩薩心者亦復(fù)如是。于一切處住隨入一切處。

金剛手大秘密主菩薩摩訶薩。如是宣說菩薩所有身語心密不思議正法。時會中有七萬二千天及人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。三萬二千菩薩得無生法忍。八萬四千人遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。八千苾芻不受諸法。漏盡意解得心解脫。時此三千大千世界六種震動。有大光明普遍照耀。虛空自然雨眾天華。復(fù)于空中有百千種殊妙音樂不鼓自鳴。其音樂中出如是言。若諸有情已得授記位者。方乃得聞此金剛手大秘密主菩薩摩訶薩所說正法。于中聞已受持讀誦如理修行。廣為他人隨應(yīng)宣說。永不忘失大菩提心。當(dāng)知彼人非少善根而能成就。已于廣多佛世尊所深植善本。勤修一切最勝福行。當(dāng)為一切有情作大饒益。

震吼音聲菩薩來會品第四

爾時世尊告寂慧菩薩摩訶薩言。善男子。汝聞空中多種鼓樂妙音聲不。寂慧菩薩白佛言。世尊。我初已聞此是何等殊妙音聲。愿佛為說。佛言寂慧。汝今當(dāng)知有菩薩摩訶薩名震吼音聲。從大云世界云音王如來所。來此娑婆世界。瞻禮于我親近供養(yǎng)。及欲聽受金剛手菩薩宣說正法。亦復(fù)樂見十方來會諸大菩薩摩訶薩眾。是彼震吼音聲菩薩。隱自身相住虛空中。雨眾妙華鼓勝音樂供養(yǎng)于我。其樂音中出如是聲。世尊如來于大會中。非久宣說廣大正法。發(fā)是言已。即時震吼音聲菩薩摩訶薩。從空而下入佛會中。頭面禮足右繞七匝。住于佛前而白佛言。大云世界云音王如來。問訊世尊少病少惱。起居輕利氣力安不。彼佛如來又作是說。金剛手大秘密主菩薩摩訶薩。有大方便善說正法。是佛威神之所建立。乃能如是通達(dá)一切無量佛法。

爾時世尊。告震吼音聲菩薩摩訶薩言。善哉善男子。汝善來此大眾會中。樂聽金剛手大秘密主菩薩摩訶薩宣說如來秘密不思議法。汝當(dāng)于此諦聽諦受。

持國輪王先行品第五之一

爾時會中諸菩薩眾。咸起是念。此金剛手大秘密主菩薩摩訶薩。往昔于何佛世尊所。親近聽受深種善根。復(fù)修何等廣大誓愿乃能如是。具大辯才善說諸法。

爾時世尊。知諸菩薩心疑念已。即告寂慧菩薩言。善男子。我念過去世中。經(jīng)阿僧祇劫。復(fù)過阿僧祇數(shù)無量無邊不可思議劫前。有劫名善現(xiàn)。世界名莊嚴(yán)。有佛出世。號無邊功德寶眾莊嚴(yán)王如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。寂慧。當(dāng)知彼莊嚴(yán)世界。廣大妙好安隱豐樂。人民熾盛地平如掌。無諸砂礫荊棘雜穢。草木樹林青郁可愛。復(fù)有名華軟草。覆地青潤妙好。如孔雀項右旋喜相。有色有香令人適悅。下足于地隨減四指。舉足還復(fù)隨起四指。無極寒熱溫涼調(diào)適。軟美清風(fēng)令人愛樂。其地莊嚴(yán)如吠琉璃。彼時人民色相嚴(yán)好。少貪嗔癡及余煩惱。人有孝愛復(fù)具勢力。聞?wù)f善言能自開曉。而彼世尊無邊功德寶眾莊嚴(yán)王如來法中。有十二那庾多諸聲聞眾。三十二俱胝諸菩薩眾。彼時人壽三十六俱胝歲。于中有人趣命終者。寂慧。當(dāng)知而彼善現(xiàn)劫中。莊嚴(yán)世界。處于中四大洲。一一四大洲其量廣闊。八萬四千由旬。每一由旬。中有千國城郡邑聚落周匝圍繞。彼莊嚴(yán)世界中。有大國城名極清凈。而彼國城分量廣闊。北六十四由旬。南四十由旬東西亦然。有十千園苑而為嚴(yán)飾。國城之內(nèi)復(fù)有十千州城縣邑。彼極清凈國城之中。有大轉(zhuǎn)輪圣王。名曰持國。七寶具足為四大洲主。于先佛所深植善根。福德威光王中最勝。不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提心。寂慧。而彼持國轉(zhuǎn)輪圣王。所居國城縱廣正等十六由旬。廣大殊妙有七重墻。七寶所成其上復(fù)有七重樓閣。七重寶網(wǎng)垂諸寶鈴。墻內(nèi)周匝有四大園。一名眾花。二名德喜。三名孔雀喜。四名時分快樂。是諸園中各有大池。一名歡喜。二名喜上。三名香上。四名順流。其池縱廣半由旬量。悉以眾寶砌其階級。閻浮檀金而為其底。金沙布地。八功德水充滿其中。有寶蓮華彌覆其內(nèi)。鵝雁鴛鴦眾鳥游泳。又彼持國轉(zhuǎn)輪圣王。有其七萬宮嬪婇女。皆悉相好端嚴(yán)殊妙。而為女寶以用給侍。是諸宮嬪皆悉已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。王有千子色相端嚴(yán)。勇猛無畏能伏他軍人。各具其二十八種大丈夫相以為嚴(yán)飾。深心凈信于阿耨多羅三藐三菩提法。寂慧。時彼世尊無邊功德寶眾莊嚴(yán)王如來。居極清凈大國城中。彼持國轉(zhuǎn)輪圣王。與諸大臣婆羅門長者乃至一切人民。咸悉恭敬尊重供養(yǎng)其王。凈信彼無邊功德寶眾莊嚴(yán)王如來。及苾芻眾滿一俱胝歲。承事供養(yǎng)廣持悅意。種種飲食珍妙衣服。乃至一切受用等物。悉以奉上。又諸苾芻眾各以三園用獻(xiàn)游止。寂慧。彼轉(zhuǎn)輪王有諸太子。心各清凈曾無放逸。親近彼佛勇聞?wù)�法。不以欲樂而為染著。由不放逸其心寂定。聽正法故是諸太子不久之間得五神通。即時各各踴身空中。猶如鵝王飛騰自在從園至園。從此城邑至彼城邑。乃至遍游四大洲界。隨行空中說伽陀曰。

諸佛出世得何利總聚人間利復(fù)深

仁者聽法凈信心經(jīng)百劫中極難得

今此人中仙出世宣說正法寂靜道

我今近彼善逝尊由聞法故生善趣

聞?wù)�法已破惡趣聞�(wù)�法已善趣�?/p>

由聞法故煩惱除心得清涼最上樂

空中說是伽陀時此大地中六震動

天人空中出妙聲大雨眾華生悅意

若人得見佛大師彼功德說不能盡

應(yīng)當(dāng)頂禮二足尊合掌諦誠而恭信

彼佛能知人心意如其所應(yīng)為說法

聞法三十六俱胝人皆住勝菩提道

復(fù)有三百俱胝人獲得最上凈法眼

一切皆生厭離心歸佛出家依正教

又四俱胝那庾多人受凈戒作佛事

聽法供養(yǎng)佛世尊作已各還于本處

彼諸太子說伽陀已。同為其父持國轉(zhuǎn)輪圣王作供養(yǎng)事。擇以龍堅妙栴檀香。造作樓閣廣大殊麗妙好嚴(yán)飾。縱廣正等十由旬量。四方四隅分量齊等。樓觀門徑悉以龍堅妙栴檀香。制作圓具如天宮殿。其龍堅香半兩價直。過于閻浮檀金價。而彼樓閣巧施工力妙好嚴(yán)成。是時持國轉(zhuǎn)輪圣王。欲詣世尊無邊功德寶眾莊嚴(yán)王如來所。瞻禮親近聽受正法。時王諸子并宮嬪眷屬。侍從父王。即入栴檀大樓閣中。其王處于蓮華莊嚴(yán)師子座上。太子宮嬪臣佐人民咸皆尊重。以一切種花鬘涂香。上妙衣服寶幢幡蓋。微妙音樂廣伸供養(yǎng)。復(fù)以寶網(wǎng)垂覆樓閣。眾共執(zhí)擎而將前進(jìn)。即時騰踴在虛空中。猶如鵝王自在而行。前至佛所。徐徐以彼樓閣安置地已。持國轉(zhuǎn)輪圣王并太子宮嬪。從樓閣中安庠而下。前詣佛所頭面著地禮佛雙足。并苾芻眾各敬禮已。右繞七匝還住佛前。合掌諦誠聽受正法。時彼世尊無邊功德寶眾莊嚴(yán)王如來。知彼持國轉(zhuǎn)輪圣王來佛會中樂欲聽法。佛即如應(yīng)為說妙法示教利喜。佛言大王。汝今當(dāng)知有四種法。若如理修行者。即能安住大乘趣向勝道。所有善法而無壞失。何等為四。大王。一者信法能向勝道。復(fù)何名信。謂有信故而能隨順諸賢圣種。所不應(yīng)作而悉不作。二者尊重能向勝道。以尊重故于諸圣者所說妙法而能聽受。諦受法故耳無外聽。三者無慢能向勝道。以無慢故即能于彼一切賢圣恭信頂禮。四者精進(jìn)能向勝道。以精進(jìn)故若身若心悉得輕安。所作善法皆能成辦。大王。此等四法。若如理修行者。即能安住大乘趣向勝道。