第十八卷 善見毗婆沙律

第十八卷 善見毗婆沙律

迦絺那衣犍度問曰。幾人得受迦絺那衣。下至五人前安居人。得受迦絺那衣。破安居人后安居人不得。異住處不得。若住處不滿五人得喚余寺眾僧足數(shù)受得足數(shù)�？�比丘不得受。若住處有四比丘。一沙彌安居欲竟。為沙彌受大戒。得足成五人受迦絺那衣。新受戒者亦成受。一比丘四沙彌受戒亦如是。若住處有五比丘若過五。不解受迦絺那衣。得余處請一知法比丘。使羯磨受迦絺那衣。得為羯磨。自不受亦不得衣分。法師問曰。何人得與眾僧迦絺那衣。答曰七眾衣天人衣。得受作迦絺那衣。若人不解作迦絺那衣來問。比丘應教。若僧伽梨郁多羅僧安陀會。隨一一衣。得受作迦絺那衣。十六日明相出。將迦絺那衣裁來與眾僧。比丘應語衣主。須針綖染色作衣比丘多少。檀越聞已應供養(yǎng)作衣比丘飲食。為僧受迦絺那衣。應知受衣法用。若衣裁者。應先浣與眾多比丘共割裁簪縫治。即日染成點凈已應受。若多有人送迦絺那衣。應受一衣。余應分。應羯磨受。僧持迦絺那衣與誰。應與衣壞者。若衣敗比丘多敗衣比丘中老者與。若無老者。臘數(shù)大者與。不得與慳。貪者。佛告諸比丘。當如是持迦絺那衣羯磨法。律中以說。若衣未成。應喚一切比丘共成。不得說道德作留難。唯除病者。法師曰。何以于迦絺那衣。如是殷勤。為諸佛所贊故。往昔有佛。名無蓮花。有聲聞弟子。名須阇多。作迦絺那衣未成。蓮花佛與一萬六千比丘圍繞。共作迦絺那衣。成已。持衣比丘者。舍己所受持僧伽梨。迦絺那衣我今持。如是三說。三說已即持置體上。偏袒右肩往至上座前。合掌向僧而說。大德。我以法持僧迦絺那衣。愿僧隨喜。上座從坐起。偏袒右肩合掌向僧。作如是說。長老。以法持僧迦絺那衣。我隨喜。乃至下座亦如是說。非僧受持迦絺那衣。非眾受持迦絺那衣。一人持迦絺那衣。僧隨喜眾隨喜。然后成持迦絺那衣。若人持三衣與眾僧。持作迦絺那衣。作是言。若持迦絺那衣者。三衣悉屬。隨施主語悉與受衣人。余眾僧不得受。迦絺那衣已攝僧得施。受迦絺那衣者。輕物得分。重物屬四方僧。若同布薩界有多住處。不得別受迦絺那衣。應和合一處受一迦絺那衣法。不得縫作。應卻刺作。持所有衣者。未作持出界外。界外者。是余寺也。法師曰。受迦絺那衣已。何以出界外。為安樂住故。作不還意者比丘出界外已。見此住處有好房舍�；蛴兄�識。作不還意。先失住處。后失功德衣。余文句于律中已說。我亦不作衣。亦不還者。作念已住處及功德衣俱失。作衣時失。所作衣者。住處先失。后失功德衣聞失者。先失功德衣。后失住處。斷望者。先失住處后望后望斷得所望非望而得者。此文句前后轉易�，F(xiàn)多文句。無有深義。于律廣說。迦絺那衣犍度竟。若行別住人。若有人請�；蚺c人受戒。得停行法事罷還續(xù)行。舍行法時當如是言。我今舍波利婆沙。如是三說。若別住摩那埵。當行法時。比丘去都無人。但作意言。若比丘來我當白。六日中都無比丘可白。亦得出罪。若寺中多有比丘來去難白。晝日得舍行法。明相未出。應得四五比丘出界。二擲石外。還受行法白僧。我行摩那埵。若干日以過。余若干日在。若界內有比丘。出至其處應白。若不白失夜。若比丘送。受行法竟。若還者應留一人待明相出為舍行法。共還入寺如前法。滿六夜已得出罪。出罪法。于律本已說。故不出。爾時拘睒彌有一住處。有二比丘。一是律師。一修多羅師。時修多羅師。入廁用洗盆竟。不去水覆盆。律師入廁。見洗盆不去水。問修多羅師言。誰入廁不去水覆甕。修多羅師答言。是我。律師言。汝知罪相不。修多羅師言。我實不知罪相。律師言。汝得突吉羅罪。修多羅師言。若犯突吉羅罪。我應懺悔。律師言。汝故作與不。修多羅師言。不故作。律師言。若不故作者無罪。修多羅師聞律師言無罪。律師還房語弟子言。修多羅師不知犯不知不犯。弟子聞師語已。語修多羅師弟子言。汝師不知犯不犯。弟子聞語已。向師說如是事。修多羅師聞弟子語。語弟子言。此律師先言我無罪。今言我有罪。律師妄語。修多羅師弟子聞師語已。語律師弟子言。汝師犯妄語罪。律師弟子聞語已向師說。如是展轉成大斗諍。律師后得修多羅師便。集眾舉修多羅師罪。為作舉罪羯磨。是故律本中說。和合舉罪。問曰。佛何以從坐起。以神通力不語諸比丘往舍衛(wèi)國。答言。佛在眾中若為判者。得理者歡喜。不得理者便言。佛朋儻彼部。誹謗佛言隨愛嗔。因謗佛故死入地獄。是故佛從坐起去。不為其判。拘睒彌揵度竟。瞻婆揵度無解。相言諍用二毗尼滅�，F(xiàn)前毗尼多覓毗尼。憶念毗尼者。為愛盡比丘。下至阿那含人。不為凡夫多覓毗尼者。處處多覓知法比丘判故。名多覓毗尼。摩夷者。是二部波羅提木叉。若行舍羅。非法舍羅多者。收取唱言。明日更行舍羅。于其中間。更覓如法伴黨。若上座捉非法舍羅者。行籌者耳語。語言。上座年老。何以捉非法籌。當捉如法籌。七滅諍法竟。比丘尼犍度。何以佛不聽女人出家。為敬法故。若度女人出家。正法只得五百歲住。由佛制比丘尼八敬。正法還得千年。法師曰。千年已佛法為都盡也。答曰。不都盡。于千年中得三達智。復千年中得愛盡羅漢。無三達智。復千年中得阿那含。復千年中得斯陀含。復千年中得須陀洹學法。復得五千歲。于五千歲得道。后五千年學而不得道。萬歲后經(jīng)書文字滅盡。但現(xiàn)剃頭有袈裟法服而已。比丘尼犍度竟。重物不得分。眾僧田園池井。不得賣取余物。唯除換易眾僧床席器物。不得分不得賣。唯除換易。眼藥筒挑耳篦針綖小刀子戶鉤鑰錫杖小桓鐵器杖得分。余作器不得分。唯除斫楊枝斧。除刀子革屣傘具得分。若人布施竹草及土。不得分。若人布施藥得分。箱篋不得分。若人布施僧房中所用器物。一切不得分。唯除盛油筒。法犍度竟。

大德舍利弗問優(yōu)波離律污出品

舍利弗問優(yōu)波離幾罪以身得幾罪以口得覆藏得幾罪相觸復有幾

優(yōu)波離以偈答舍利弗以身得六罪口業(yè)復有六覆藏得三罪相觸得五罪

第二問明相出幾罪三唱復有幾于此幾八事一切聚有幾

答曰明相出三罪三唱有二種于此一八事一切聚有一

第三問如來分別結毗尼有幾相毗尼重有幾復有幾粗覆

答曰如來分別說毗尼有二相毗尼重有二覆粗亦有二

第四問聚落間幾罪渡江復有幾啖肉幾偷蘭啖肉幾突吉

答曰聚落間有四渡江亦有四一肉偷蘭遮九肉突吉羅

第五問夜語幾得罪晝日復有幾布施得幾罪受施得幾罪

答曰夜語有二罪晝日亦有二布施得三罪受施得四罪

第六問幾罪對首悔幾罪須羯磨作已不可悔如來分別結

答曰五罪可懺悔第六須羯磨一罪不可懺如來分別結

第七問毗尼重有幾佛說身口業(yè)非時幾谷味幾白四羯磨

答曰毗尼有二重身口亦如是非時谷一味一白四羯磨

第八問波羅夷有幾幾同和合地復有幾失夜結二指有幾

答曰波羅夷有二和合地有二失夜亦有二結二指有二

第九問打身有幾種幾種眾僧破作初罪有幾作白復有幾

答曰打身有二種因二破眾僧作初有二罪作白亦有二

第十問殺生有幾罪重語有幾種罵詈有幾種行媒有幾種

答曰殺生有三罪重語有三罪罵詈亦有三行媒有三罪

第十一問幾人受具戒聚作有幾罪滅擯復有幾一語復有幾

答曰三人不得受聚作復有三滅擯亦有三一語亦有二

第十二問盜戒有幾罪淫戒復有幾正斷復有幾因棄擲有幾

答曰盜戒有三罪淫戒有四罪正斷亦有三因棄擲有三

第十三問教比丘尼戒幾波夜突吉于中幾有新衣有幾種衣

答曰教尼戒品中波夜突吉羅有四信佛說與衣二種罪

第十四問佛說尼有幾波羅提有幾食生谷有幾波夜突吉羅

答曰佛說比丘尼波羅提有八波夜提突吉因乞生谷故

第十五問行時有幾罪立時有幾罪坐時有幾罪眠時有幾罪

答曰行時有四罪立時有四罪坐時有四罪眠時有四罪

第十六問波夜提有幾一切非一種非前亦非后同一時而得

答曰波夜提有五其類非一種非前亦非后一時俱得罪

第十七問有幾波夜提一切非一種非前亦非后同一時而得

答曰有九波夜提其類非一種非前亦非后一時俱得罪

第十八問有幾波夜提其類非一種以身口懺悔如來分別說

答曰有五波夜提其類非一種以口業(yè)懺悔如來分別說

第十九問有幾波夜提其類非一種幾以口業(yè)懺如來分別說

答曰有九波夜提其類非一種一以口業(yè)懺如來分別說

第二十問有幾波夜提其類非一種口語成懺悔如來分別說

答曰有五波夜提其類非一種發(fā)語名字懺如來分別說

第二十一問有幾波夜提其類非一種聚性成懺悔如來分別說

答曰有九波夜提其類非一種聚性成懺悔如來分別說

第二十二問第三罪有幾因食復有幾食時得幾罪因食得幾罪

答曰第三得三罪因食有六罪食時得三罪因五食得罪

第二十三問一切第三過至處復有幾復問罪有幾諍事復有幾

答曰一切第三過罪至有五處善答罪有五諍事亦有五

第二十四問論事復有幾以幾法用滅有幾不得罪有幾處成善

答曰論事復有五以五法用滅清凈有五種三處中成善

第二十五問身業(yè)夜幾罪身業(yè)晝幾罪見時得幾罪乞食得幾罪

答曰身業(yè)夜二罪身業(yè)晝二罪見時得一罪乞食得一罪

第二十六問見恩有幾種依人成懺悔驅出復有幾善行復有幾

答曰見恩有八種依人成懺悔驅出說有三善行四十三

第二十七問妄語有幾處七日復有幾波羅提舍幾發(fā)懺悔有幾

答曰妄語有五處七日法有二十二提舍尼懺悔復有四

第二十八問妄語有幾觀布薩有幾觀使者有幾觀外道有幾法

答曰妄語有八觀布薩復有八使者亦有八外道有八法

第二十九問受戒有幾語復有幾起敬幾人應豫座教誡尼有幾

答曰八語受具戒起敬亦有八豫座復有八八法教誡尼

第三十問幾人不應禮不為作叉手有幾突吉羅用衣復有幾

答曰十人不應禮不為作叉手有十突吉羅用衣復有十

第三十一問有幾作不善如來分別說于瞻婆律中一切不善作

答曰十二作不善如來分別說于瞻婆律中一切不善作

第三十二問隨大德所問我亦隨意答問問中即答無有一狐疑

一者身得。二者口得。三者身口得。四者身心得。五者心口得。六者身口心得

身業(yè)得六罪者。淫怒為初。口業(yè)得六罪者。虛誑妄語為初。

覆藏得三罪者。一者比丘尼覆藏重罪。得波羅夷。二者比丘覆藏他重罪。得波夜提。三者比丘自覆藏重罪。得突吉羅。是名覆藏得三罪。

相觸得五罪者。一者比丘尼摩觸波羅夷二者比丘摩觸僧殘。三者比丘以身觸女人衣得偷蘭遮。四者比丘以衣觸女人衣。得突吉羅。五者比丘指挃他比丘波夜提。是名五罪。

明相出得三罪者。一夜六夜七夜十夜過一月明相出。尼薩耆波夜提。比丘尼獨宿明相出僧殘。比丘自覆罪明相出突吉羅。是名明相出得三罪。三唱二種。一者比丘。二者比丘尼。當說戒時三唱。有罪不發(fā)露。得突吉羅。是名三唱二罪。于律中具八事成罪者。比丘尼波羅夷。是一切聚有一者。戒序中說。憶有罪應發(fā)露。發(fā)露者。五篇戒也。故言聚有一。如來分別說者。分別戒相輕重。毗尼有二重者。身口是。毗尼重有二者。波羅夷僧殘是也。覆粗亦有二者。一波羅夷。一僧殘。

聚落間有四者。一比丘與比丘尼共期行。比丘初去時突吉羅。至聚落境界。比丘得波夜提罪。一腳在內一腳在外。比丘尼得偷蘭遮。二腳盡入僧殘。是名聚落間四罪。度江有四罪者。比丘與比丘尼共期船行。初去時比丘得突吉羅。上船比丘得波夜提。比丘尼一腳上岸。得偷蘭遮。二腳俱上得僧殘。是名度江四罪。一肉偷蘭遮者。即是人肉九肉突吉羅。象馬狗等肉。夜語有二罪者。若比丘尼。共男子入闇室屏處耳語。得波夜提。若比丘尼。共男子一處去二肘外。得突吉羅。是名夜語二罪。

晝日亦有二者。比丘尼共男子屏處。若二肘半內得波夜提。二肘半外。得突吉羅。是名晝日二罪。布施得三罪者。比丘有殺心。布施毒藥殺人。得波羅夷罪。殺非人得偷蘭遮罪。殺畜生得波夜提罪。是名布施三罪。受施得四罪者。女人以手施與。比丘捉得僧殘。女人以淫欲施比丘。得波羅夷。非親里比丘尼施衣。得尼薩耆波夜提。若比丘尼染污心。知染心男子受食。得偷蘭遮。是名受施得四罪。五罪可懺悔者。僧殘偷蘭遮。波夜提。波羅提提舍尼。突吉羅惡說。是名五罪可懺悔。第六須羯磨者。僧伽婆尸沙。一罪不可懺者。波羅夷是也。毗尼有二重者。一波羅夷。二僧殘。身口亦如是者。結戒不過身口。非時谷一味者。穌毗鹽以谷作。得非時服。是名谷一味。一白四羯磨者。差教誡比丘尼是。波羅夷有二者。一比丘二比丘尼是也。和合地有二者。一身和合。二法和合。失夜亦有二者。一行波利婆沙。二行摩那埵是也。結二指有二者。一比丘尼洗凈。二頭發(fā)長。不得過二指。打身得二罪者。比丘尼打身得突吉羅。啼得波夜提是。因二破眾僧有。一羯磨。二捉舍羅是。初作有二罪者。一比丘作初罪。二比丘尼作初罪是。作白亦有二者。一白羯磨二單白。殺生有三罪者。人得波羅夷。非人偷蘭遮。畜生波夜提。語重有三罪者。教偷教死向人說得圣利法。是名語有三重。罵詈亦有三者。若欲心罵女根谷道二僧殘。罵余身分。得突吉羅。是名三罪。行媒有三罪者。受語時得突吉羅。往說偷蘭遮。還報得僧殘。是名三罪。三人不得受者。一遠不聞。二身分不具足。三根不具足。衣缽不具足。身分所攝。十三難人。是根不具足所攝。聚作復有三者。一別眾。二白不成就。三羯磨不成就。是名三。滅擯亦有三者。一比丘尼以身謗人。如慈地比丘尼。二沙彌壞沙彌。就他谷道行淫。三言行淫欲法不障道者。是名滅擯三罪。一語亦有三者。一羯磨三人一時得戒。是名三。盜戒有三罪者。五錢波羅夷。四錢偷蘭遮。三錢乃至一錢突吉羅。是名盜三罪。淫戒有四罪者。一女根波羅夷。死女半壞偷蘭遮。不觸四邊突吉羅。比丘尼以物作根自內根中。得波夜提。是名四罪。正斷亦有三者。一斷人命波羅夷。二斷草木波夜提。三自截男根偷蘭遮。是名三因。棄擲有三者。有殺心棄擲毒藥。若人得死波羅夷。非人死偷蘭遮。畜生死得波夜提。是名三棄擲。復有三。比丘棄擲精僧殘棄擲大小便生草上。得波夜提。水中凈地。得突吉羅。涕唾亦如是。是名棄擲三。波夜提突吉羅者。教誡比丘尼至日沒。得波夜提先說法后說八敬。得突吉羅。有四信佛說者。一房舍。二戒。三如法作。四不如法作。是名四。與衣二種罪者。與非親里具足比丘尼衣。得波夜提。與不具足戒比丘尼衣。得突吉羅。不具足戒者從比丘尼白四羯磨未從大僧白四羯磨。是名與衣二。波羅提有八者。比丘尼波羅提提舍尼是。波夜提突吉羅者。比丘尼乞生谷。得波夜提。食時突吉羅。行時有四罪者。比丘與女人共期。初去時得突吉羅。至村得波夜提。比丘尼獨行去時。得偷蘭遮。至村得僧殘立時有四罪者。比丘尼共男子立在屏處。得波夜提。申手外得突吉羅。若比丘尼。明相欲出不隨伴去。住離申手內偷蘭遮。申手外得僧殘。坐眠亦如是。波夜提有五者。酥油蜜石蜜脂。五器各受過七日服。得五波夜提罪。其類非一種者酥蜜等也。非前亦非后者。取聚置一處。并服一時。俱得罪。有九波夜提者。乞九種美食。一乳。二酪。三生酥。四熟酥。五油六蜜七石蜜。八肉。九魚。是名九種。其類非一種各異也。非前亦非后者。因食時俱得罪。一時食也。有五波夜提者。其五波夜提。其類非一種。以口業(yè)懺悔。一時懺悔得滅。有九波夜提者。乞九種美食。得九波夜提罪。其類非一種者。酥油魚肉相異。一以口業(yè)懺者。九波夜提罪。一語懺便得滅也。有五波夜提者。發(fā)語名字懺者列罪名而懺悔。有九波夜提者。取姓成懺悔者列罪名而懺。第三得三罪者。隨舉比丘尼三諫不舍波羅夷。比丘被僧三諫不舍僧殘。比丘比丘尼惡見。三諫不舍波夜提。因食得六罪者。云何得六罪。一為飲食故。自稱得過人法。二為飲食故行媒。三為飲食故言。若人住此寺者得道果。不自道名字故。得偷蘭遮。四為飲食故。無病乞食。五為飲食故。比丘尼無病乞食。犯波羅提提舍尼。六為飲食故。比丘無病乞飯。得突吉羅罪。是名因食得六罪。食時得三罪者。比丘食人肉偷蘭遮。象馬龍狗等肉突吉羅罪。比丘尼食蒜得波夜提罪。是名食時三罪。因五食得罪者。比丘尼知男子染污心。從乞得人肉得蒜。得美食象馬肉。受染污心男子食僧殘。啖人肉偷蘭遮。啖蒜波夜提。乞美食波羅提提舍尼。象馬等肉突吉羅。是名因五食得罪。一切第三過者。比丘尼隨舉。初諫不舍突吉羅。一羯磨不舍偷蘭遮。三羯磨不舍波羅夷。是名三諫三罪。罪至有五處者。比丘隨舉白不舍突吉羅。一羯磨不舍偷蘭遮。三羯磨不舍波羅夷。若欲破僧三諫不舍僧殘。惡見三諫不舍波夜提。是名五罪。善答罪有五者。比丘比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼。五眾具有三諫不舍罪。諍事亦有五者。五眾俱有四諍。論事復有五者。論五眾諍事。以五法用滅者。五眾滅五眾諍事。清凈有五種者。五眾犯罪懺悔得清凈。三處中成善者。僧處眾處白衣三處無諍。是名善也。身業(yè)夜二罪者。比丘尼與男子共業(yè)夜入屋。申手內波夜提。申手外突吉羅。身業(yè)晝二罪者。比丘尼晝日與男子共屏處。申手內波夜提。申手外突吉羅。見時得一罪者。比丘故看女根。得突吉羅罪。乞食得一罪者。比丘無病。不得為身乞食。得突吉羅。見恩有八種者。于拘睒彌犍度已說。依人成懺悔者。五眾悔罪。要因人得悔。驅出說有三者。一覆藏。二未懺悔。三惡見。善行四十三者。擯人行四十三法得入眾。不行此法不得入眾。妄語有五處者。波羅夷僧殘偷蘭遮波夜提突吉羅。七日法有二者。七日藥受七日法出界外。是名二。十二提舍尼者。比丘尼八波羅提提舍尼。比丘四波羅提提舍尼。合十二。懺悔復有四者。提婆達多遣人害佛。供養(yǎng)阿[少/兔]留陀。優(yōu)婆夷離車子。眾僧為作覆缽羯磨。沙婆伽比丘此四種人就佛懺悔。妄語有八觀者。發(fā)心欲妄發(fā)口成妄語。妄語竟知是妄語。隱藏所知妄道余事。前人知解邪心。是名觀也。布薩復有八者。八戒也。使者亦有八者。調達以非法欲破僧。僧差具八德人往說。調達所作。非佛法僧。是調達所作也。外道有八法者。外道欲出家。行波利婆沙八法者。不往五不應行處。聞贊佛法僧歡喜。八語受具戒者。比丘尼白四羯磨。比丘白四羯磨。起敬亦有八者。比丘尼八敬法也。豫座復有八者。大眾集時。上座八人次第坐。余者隨坐。八法教誡尼者。比丘有八德�？敖陶]比丘尼。十人不應禮。比丘尼。式叉摩那尼。沙彌。沙彌尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷犯戒人。眠人。食人。大小便嚼楊枝人。十人不為作者如前。十種人不得作叉手。有十突吉羅者。若為上十種人。作禮及叉手。得突吉羅。用衣復有十者。十種衣聽著。十二作不善者。白不善。非法別眾。非法和合眾。法別眾。白羯磨中有四非法。白二羯磨中有四非法。白四羯磨中有四非法三四合十二非法。