明代笑巖德寶的禪宗思想？

　　笑巖德寶（1512-1581年）是明代禪宗中臨濟宗的高僧，為臨濟宗第二十八代祖師。笑巖德寶是北京人，俗姓吳，二十二歲出家。后來在龍泉寺臨濟無聞聰禪師處得法。笑巖著作有《月心語錄》等。

　　許多高僧都曾向笑巖德寶問道，包括晚明四大高僧中的云棲株宏、紫柏真可、憨山德清。

　　德寶的禪宗思想首先就是“即心是佛”，“心外無佛”。德寶的學(xué)說中“學(xué)道”的三個條件是要信、志、時，“佛者，即人人本具、大體大用淳全之真心耳”。所以修行的人沒有必要外求，也不需等待其從天飛降，主要是明白心即是佛，是佛的體性，佛就是心的圣化，“佛性平等，人人個個無欠無余。根據(jù)記載，德寶的語言風(fēng)格不拘一格，不論其是否合乎佛教常規(guī)，無論其是儒是道，對講法有用，拿來就用。

　　在當(dāng)時的大環(huán)境下，德寶也將“禪”與“念”結(jié)合起來。“如默念舉不熟，則勤出聲數(shù)，或十聲，或三五十聲，一切切定，仍舊牙齒相著，鼻息調(diào)定，兩眼微開，如坐禪式，不緩不緊”，這樣去做的話“話頭”就可以成了。此前的禪宗本來注重的是“參”而不是“念”，到德寶這里，變成出聲念或默念阿彌陀佛也是參悟；并且規(guī)定了牙齒如何、鼻息如何、眼睛如何。所以有學(xué)者說在宗教思想上，德寶是一個“真心”一元論的佛性論者；而他的禪宗思想，卻走上了以“念”代“參”、甚至以凈（土）代禪的道路。

保存在桌面放入收藏夾