禪宗思想
道偉法師：什么是頓悟，什么是漸悟
如來禪法，包括今天的內觀禪，主要是在根據三學、四諦、八正道、十二因緣之佛法的普世智慧下，展開了一套簡單明了、操作性強，方法簡便、步驟明晰、見效快，在技術...[閱讀全文]
凈慧長老：禪宗所講的“明心見性”
見性的性究竟是指什么呢？《壇經》里，六祖用了三句話來說明這個性，他說：汝之本性，猶如虛空，了無一物可見，是名正見。自性就像虛空一樣，了無一物可見，這就是...[閱讀全文]
什么是修禪的上根利器？
問：修禪要上根利智的人，我很擔心自己不是那樣的根器。什么是修禪的上根利器呢？ 凈慧長老答：修禪要上上根器的人。修禪下手就較高，從此角度講，能夠在當下就...[閱讀全文]
凈慧長老開示：永嘉大師調心的“五念”
這幾天講來講去，最終還是歸結到如何去調伏我們的心。調心始終是我們修行的根本。調心是一件很不容易的事情。首先我們要認清這些心念是如何生起的，它的善惡性質，...[閱讀全文]
臨濟慧照禪師關于禪宗的三問？
禪宗源于印度，展開在我國，盛行于隋唐，到慧能大師時全國身教皆為禪，寺為禪寺，幾乎成了佛教的代名詞。弘忍大師的出現(xiàn)，推翻了《楞伽經》的禪法依據，推重《金剛...[閱讀全文]
參禪：若生死心不切，則疑情不發(fā)
參禪最要存亡心切和發(fā)久遠心：若存亡心不切，則疑情不發(fā)， 功夫做不上；若沒有久遠心，則一曝十寒，功夫不成片。只需有個久遠切習，真疑起時，塵勞煩惱不息而自息...[閱讀全文]
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