臨濟(jì)慧照禪師關(guān)于禪宗的三問？

　　禪宗源于印度，展開在我國，盛行于隋唐，到慧能大師時全國身教皆為禪，寺為禪寺，幾乎成了佛教的代名詞。弘忍大師的出現(xiàn)，推翻了《楞伽經(jīng)》的禪法依據(jù)，推重《金剛經(jīng)》；慧能大師的出現(xiàn)，禪再也不是坐了，所謂“外離相即禪，內(nèi)不亂即定，外禪內(nèi)定，是為禪定。”甚至到后來的棒喝，呵佛罵祖，這都是禪宗不斷創(chuàng)新的展開。

　　當(dāng)然，禪宗的言語也是一起的，沒有邏輯性。細(xì)細(xì)品味，欣賞也不無道理，而且耐人尋味。臨濟(jì)慧照禪師的三問也是如此。

　　臨濟(jì)慧照禪師開端在黃薜禪師處參學(xué)，舉動單純。首座和尚見非常的歡欣，嘆曰：“雖是后生與眾有異”。遂問在此處參學(xué)多長時間了？

　　慧照禪師云：三年。

　　首座云：曾參問也無？

　　慧照禪師云：不曾參問。不知問個啥？

　　首座云：汝保不去問堂頭和尚，怎樣是佛法大意？

　　慧照禪師聽后便去問。動靜還沒有完，還沒有問好。黃薜禪師便當(dāng)頭一棒打下來了�；壅斩U師便又回首座處。

　　首座問：問話作么生？

　　慧照禪師說：某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。

　　首座云：但更去問。

　　慧照禪師聽了首座的話又去問，效果又被黃薜打。就這樣重復(fù)三次問佛法大意，三度被打�；壅斩U師又回到首座處，說幸蒙慈悲，令某甲問訊和尚。三度發(fā)問，三度被打，自恨障緣不領(lǐng)深旨。今天向首座告駕。

　　首座說：你在走之前，須向黃薜和尚離別。慧照禪師走后，首座先到黃薜禪師處說：前來參學(xué)的后生，甚是如法。假設(shè)來向你離別的話，請和尚慈悲，便當(dāng)指點迷津。

　　當(dāng)慧照禪師向黃薜禪師離別時，黃薜禪師說：你不可以到別處去，應(yīng)該到高安灘頭大愚處參學(xué)，他肯定為你說佛法大意，處理心中的疑問�；壅斩U師以不停蹄地去大愚處參學(xué)。

　　大鄙意其便問：啥處來？

　　慧照禪師說：黃薜禪師處來。

　　大愚云：黃薜有何方句？

　　慧照禪師說：某甲三度問佛法的的大意，三度被打。不知某甲有過無過？

　　大愚云：黃薜與么老婆為汝得徹困，更來問有過無過。

　　慧照禪師聽大愚所說，言下大悟�？畤@的說：正本黃薜佛法無多子。

　　大愚拽住云：這個尿床鬼子，剛剛還說有過無過，現(xiàn)在卻說黃薜佛法無多子。你悟出啥真理了？快快道來�；壅斩U師便向大愚肋下筑三拳。大愚推開云：你的師父是黃薜，又不是我，不關(guān)我的事�；壅斩U師離別大愚，又回到黃薜處。黃薜見其又回來便問：這漢來來去去有啥了期？

　　慧照禪師云：昨奉慈旨，令參大愚去來。

　　黃薜禪師云：大愚有何言句？慧照禪師隨舉前話。黃薜禪師又云：作么生得這漢來，待痛與一頓。

　　慧照禪師云：說啥待來？即今便契，隨后便掌。

　　黃薜禪師云：這風(fēng)顛漢，卻來這兒捋虎須。師便喝。黃薜禪師叫家丁引慧照禪師到禪堂繼續(xù)參。

　　這是慧照禪師在參禪的過程中，由三次問黃薜禪師佛法大意，卻三度被打；由黃薜禪師處到大愚禪師處，再由大愚禪師處到黃薜禪師處，終在大愚處參禪悟道的通過。效果仍是回到黃薜禪師處，繼續(xù)參禪悟道。這是告訴咱們，參禪悟道是不用挑道場，撿環(huán)境的。法由內(nèi)證，不可外求，所謂即心即佛，非心非佛，只需明心見性，就會見性成佛的。一般咱們在修行的過程中即是被這些環(huán)境所綁縛。