紫砂裝飾的文化屬性

　　宜興紫砂裝飾是在造型藝術的基礎上衍生出來的一種文化現(xiàn)象。歷代藝人薪火嬗遞,代有創(chuàng)新,凸顯裝飾工藝在傳承中賦予紫砂文化新的內(nèi)涵,推動了紫砂文化的持續(xù)發(fā)展。

　　紫砂裝飾有其鮮明的時代特征和文化屬性,它與造型藝術相交相融,珠聯(lián)壁合,兩者互動,這在中國民間工藝中是不多見的。早期的紫砂壺,人們僅限于煮茶、泡茶的使用功能,依靠自身泥質(zhì)泥色的質(zhì)地,展現(xiàn)一種自然狀態(tài)的藝術魅力。以后隨著茶文化的興盛,文人的參與推介,又發(fā)現(xiàn)紫砂器上可用刻劃文字、圖案來喻情納意,增加紫砂的視覺美感。猶如皇宮禁苑、園林名勝、廓宇寺觀中的碑刻、壁畫題詞一樣,體現(xiàn)中華文化的博大精深。從現(xiàn)存的實物資料中,最早在紫砂壺上裝飾聯(lián)句的當推現(xiàn)藏于南京博物院的國家一級文物“圣思陶杯”,為明末清初紫砂花貨好手項圣思制作,桃杯形象完美、工巧藝精,上刻有“閬苑花前是醉鄉(xiāng),黏翻王母九霞觴”,似為作者引用古詩中的前兩句,卻把天上人間的神話傳說用桃杯上的聯(lián)旬襯托得意境生動。另一件清初陳鳴遠制“南瓜壺”,該壺引人入勝之處,是瓜形身筒上刻有“仿得東陵式,盛來雪乳香”兩句,“東陵式”是指秦東陵侯種瓜而言。被學養(yǎng)全面、雕鏤兼長的陳鳴遠在壺上用聯(lián)句隱喻了一位歷史人物,將紫砂壺的賞用功能提高到至美的境界。以后的二百多年間。紫砂壺上鐫刻詩詞、雋語,或白描山水、花卉、人物之風氣大開,成為紫砂裝飾的一種主流形式。因而,紫砂裝飾是融文學、書法、繪畫、鐫刻于一體的技與藝的結合,文化屬性當是不言而喻的。

　　紫砂裝飾發(fā)展到今天,其手段和方法已大大超越了前人,在紫砂世界里呈現(xiàn)面目繁多、百品競新的現(xiàn)象。20世紀70年代以來,除原來的圖紋裝飾刻字刻畫裝飾之外,又創(chuàng)新發(fā)展了泥繪、絞泥、鑲泥、冰紋、鑲金銀絲等。下面將新的裝飾方法作簡要論述。

一、圖紋裝飾

　　圖紋裝飾是由線條組成的各種符號表達出某種情緒。如回紋線,原是梵文符號,意為延綿不斷,給人一種凝重練達之感,常用在壺肩或壺蓋周邊裝飾,此圖案可變成方形、矩形、菱形等,根據(jù)不同壺體的要求進行變化。如意圖紋,如意為一種高貴的器物,頭部作靈芝或云狀,表達出對事物美滿稱心的意愿。梅花圖紋,梅花有“國花”之稱,含“福祿壽禧財”五福并奉之意。波紋圖紋,表達一起一伏宕跌的靈動意思。另外還可用凸線凹線、皮帶線、子母線等裝飾,可打破平衡,起到律動、靈飛的作用,使賞壺者的心態(tài)得到變幻無窮的享受。

二、泥繪裝飾

　　泥繪裝飾在接受傳統(tǒng)繪畫的基礎上,試圖用中國畫的手法來宣發(fā)某種情結。其特點不像其它畫用特定的顏料在特定的載體上表現(xiàn),而是將濕泥畫在泥坯上,可多色調(diào)并用,描繪出山水、花卉、動物或昆蟲等,使畫面色彩協(xié)調(diào),古樸雅致,起到面在壺上,壺在畫中的效果。這是紫砂“五色土”的一大優(yōu)勢。

三、絞泥裝飾

　　清末民初已有在壺上作絞泥裝飾的實物,但作品粗糙,絞泥圖紋尚不能體現(xiàn)作者的創(chuàng)意,后人很難品評。20世紀70年代開始,呂堯臣大師精心鉆研,創(chuàng)造了變化萬千、獨具特色的“呂氏絞泥”,作品的藝術造詣和文化底蘊深厚,為紫砂界所公認。目前,已有相當一批藝人掌握了絞泥技法,是紫砂裝飾中唯一與泥料成型同步進行的一種技法。

四、鑲嵌泥裝飾

　　鑲嵌泥裝飾是在泥坯上根據(jù)需要摳出圖案花紋,再用色泥鑲嵌進去,其手法細膩,功夫頗深,可隨心所欲按自己的意圖做成各種紋絲,如云彩、浪花、花卉等。

五、冰紋裝飾

　　冰紋裝飾猶如裝飾中的開片,是泥、釉在燒成過程中膨脹系數(shù)差異而導致。而紫砂冰紋則完全是在壺坯上用工具鉤勒而成,壺身到壺蓋的冰紋線都能吻合,這種壺給予人冰肌玉潔、絲絲人扣之感,在變幻莫測的裂痕之中仿佛可以找尋到許多昨天的故事。

六、鑲金銀絲裝飾

　　鑲金銀絲裝飾是借鑒蘇州紅木雕刻工藝廠家具嵌金銀絲的姊妹藝術,1973年由紫砂工藝廠鮑仲梅首創(chuàng)成功。運用堆、雕、捏、塑、嵌等多種技法,在材質(zhì)上輔以玉石、鉆石、釉珠等,此類裝飾手法使壺藝氣質(zhì)高雅、精美華貴。筆者長期來專攻紫砂壺金銀絲鑲嵌,在第二屆中國十大紫砂茗壺評選中,設計創(chuàng)作的“金豬兆豐壺”榮獲金獎。該壺選用黑芯泥,造型為象形豬,蓋上的“滴子”為一頭小豬,腹、蓋上鑲嵌有18個不同篆書體的金絲“福”字,整器飽滿圓潤,裝飾富麗簡潔,意韻生動而內(nèi)蘊,是件較為成功的代表作。

　　時代在發(fā)展,社會在前進。當今紫砂裝飾工藝的發(fā)展已出現(xiàn)了全新的面貌。也已成為紫砂文化不可或缺的要素,對我們中青年紫砂藝人而言,紫砂裝飾的表現(xiàn)手法、文化內(nèi)涵,依然是永恒的探索課題。