來一杯禪茶,品一品越南茶道
一開始是Lipton系列黃色牌匾,繼而是Dimah的藍(lán)牌匾,這一陣子,在一些中國茶館門前還掛上無教朦朧的紅燈籠。河內(nèi)人似乎正在設(shè)法尋找紓解緊張繁忙生活的方式,或者人們正嘗試回復(fù)昔日京畿的貴族化休閑玩意。這時候第一間越南茶道館開張了。
2001年3月底,在河內(nèi)青竹街15號出其不意出現(xiàn)了一間越南純茶藝館。首先這家茶藝館純粹是由河內(nèi)人開辦并且只品嘗各類越南出產(chǎn)的茶葉。說起越南茶,以前只在街上人行道一角擺賣。附加幾塊箱果。數(shù)包香煙。現(xiàn)在,突然間搖身一變,變得高檔起來,在一條繁忙街道上一撞高樓的三樓上經(jīng)營,猶如向這充滿風(fēng)險的市場挑戰(zhàn)。不少人驚異這間茶藝館的存在,甚至有人還認(rèn)為茶藝館的主人長春老人及其兒子正在開始一場無法勝出的賭博。
然而讓茶藝館的主人想不到的是,這間茶館竟如此大受歡迎,以致服務(wù)人員要向50-60位客人頻頻道歉,因為館內(nèi)客人爆滿,讓客人久候。更出乎意料的是,前來品嘗茶道的人大部分是年輕人,他們不僅來品茶,而且還想認(rèn)識這間茶館的主人(長春老人或他的兒子黃英箱,他正是茶館的管理人),向其討教越南人的喝茶文化。逢周末、周日,這家茶藝館又多了越南書法UNESVO俱樂部的成員。他們來此一邊品茶,一邊題字。
茶藝館的主人長春老人,祖上五代都是以制茶為業(yè),有其獨特的家傳秘制方法,使得河內(nèi)的各類茶葉深具特殊的吸引力。長春老人用了畢生的時間和心血來發(fā)揚越南的茶道。他研究了日本、中國的茶道和越南人的品茶文化。開茶藝館的主要目的是想恢復(fù)越南的飲茶文化。
在越南。飲茶方式相當(dāng)多樣化,茶也不只是用來為貴族服務(wù)的。越南的飲茶文化沒有日本茶道那么多套禮節(jié)或如中國茶道那樣偏向于表演泡茶工夫:越南茶道的一個特色就是喝禪茶。這是越南人在佛學(xué)中的飲茶方法。禪茶的儀式相當(dāng)復(fù)雜,主人在準(zhǔn)備了一切茶葉、水、茶具后,就把手合什放在胸前,站在門口迎客。客人也合著手回禮,然后步入茶室里去。每個人都依次序圍成圓狀禪坐式坐下。盤上的杯子緊挨著擺放,茶要經(jīng)多次泡和沏,茶色均勻。然后、每個人舉杯敬茶,從左面第一個人起。一個接一個奉茶。在敬茶之前,敬者要擺弄杯子,讓最美的一面向著客人,兩人都以雙手交接杯子,頭稍徽垂下……。這整個過程都是在沉默中進(jìn)行,大家都靜心去做。這種“群飲”形式的飲茶方法,是一種特別的交流方式,雙方從完全不認(rèn)識,在經(jīng)過一輪遞茶之后就變得熟絡(luò)起來。
在長春茶軒里很安靜、很溫暖,前來喝茶的人都很斯文,有著像喝中國大陸茶、臺灣茶那樣的氛圍和意境。茶軒還有與眾不同的絕招:臺灣、中國大陸茶通常都會以中藥泡制,但在茶軒的27種茶中卻有各種特制的窨茶方法。其中,荷花茶就是最吸引人的一種。用來窨荷花的茶葉自是一品茶,而且茶葉要甕在地下。上面用蕉葉封蓋,放置兩三年,旨在減低苦澀味和讓茶絲浮上以吸到更多的香味。每公斤荷花茶需要800至100D朵荷花。用來配制荷花茶的荷花也只用同治(西湖)湖里的。因為那里的泥土肥沃,荷花大;而且西湖被視為人杰地靈的地方。因此所產(chǎn)的荷花也比別的地方香。荷花要在太陽剛升起前才可以采摘。那還沾著霜霧的荷花被剝下花蕊。撿出花粉,然后在紙桶里攤均,一層茶葉一層花粉,直到滿了為止。這樣連續(xù)窨5,6次。每趟窨完便拿去烘干,再拿去窨。這樣的一壺荷花茶,可以泡上10趟,直到水已變淡,無色,但荷花的幽香依然馥郁。
長春茶軒漸漸成為一個文化藝術(shù)交流的地方,這里經(jīng)常舉辦攝影展、藝術(shù)畫展、書法展、書展、茶道小品和有關(guān)茶道講座……在這里可以領(lǐng)略到濃濃的越南文化氣氛。
- 上一篇:佛教的禪茶簡介和禪茶詩
- 下一篇:天心禪茶疏
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學(xué)會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事