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禪的幽默，我們?yōu)槭裁床欢? src=佛法是什么？’”陳睦州講了五個字：“秦、時、（車+度）、轢、鉆”。這五個字你怎樣排列組合，也找不出什么道理，但是云門當下就豁然大悟。悟了什么？悟在“以有言顯無言”。各位如果把這一段公案參透了，那一定悟得很正確。有人問趙州：“如何是祖師西來意？”“庭前柏樹子。”問云門：“什么是佛？”“干屎橛。”這都是“以有言顯無言”。

　　（二） 它是以無言顯有言：

　　什么是佛？敲你一棒；什么是祖師西來意？豎個指頭；這是“以無言顯有言”。雖然他只豎個手指頭，可是夠你寫上十萬字的論文。

　�。ㄈ� 它是通俗的幽默：

　　有人問趙州：“聽說你跟南泉普愿學法，從他那里得法，是嗎？”趙州說：“鎮(zhèn)州出大蘿卜。”這是借喻，鎮(zhèn)州出大蘿卜，是大家都知道的事，還要多此一問嗎？這是個幽默話。但很多禪宗大德拿它當公案來參，參透了又能得個什么呢？所以參公案要會選，選得不對，參了也沒用。

　　在盛唐時代，禪宗一花五葉，因為當時國勢強盛、民生富裕，修行人的環(huán)境好，高僧大德非常多，不缺乏導師，大家在這種沒有精神壓力的條件之下，當然充滿了幽默感。

　　宋朝以后，國勢積弱不振，年年花錢買和平，民生凋敝，活在那種環(huán)境之下，哪里會有幽默感？

　　到了近代，一九四九年以前，列強環(huán)伺，國亡無日，中國人就更不曉得什么叫做幽默了。我們拿現(xiàn)在的心情，去體會祖師的心態(tài)，那是格格不入的。

　　古時候的大德，像六祖沒念過書，照樣大徹大悟，他說的話就是經(jīng)典。唯一中國人講的話稱作佛經(jīng)的，就是六祖惠能大師了。

　　我們從以上的分析可以知道，禪并非高不可攀，只是它具有高度和深度的幽默感。我們?nèi)粲闷匠Ｐ娜タ炊U，它不但具備普遍性，而且是在我們生活里生根的。我們可以從現(xiàn)在的文學、藝術(shù)上去找尋禪的蹤跡，也應(yīng)該在現(xiàn)實生活中發(fā)覺自我，因為禪就是真實的自我。（選自耕云先生《佛法在世間》）

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